Бросаю метамфетамин по методу NeNorma

[Tony_Rush]

Желание незаслуженного

Многие ощущают себя несчастными жертвами, видя счастье, материальные блага или способности других людей. Мы уверены, что мир – это большой торт, на кусок которого мы претендуем уже по праву рождения.
Все считают себя хорошими, а плохими всегда будут те, чья позиция отличается от нашей, или у кого есть то, чего у нас нет.
Вирус зависти заразен и распространяется многими организованными группами, стремящимися убедить людей, что только всеобщее равенство может привести к справедливому миру. Конечно, они делают это, чтобы подавить любые разногласия, превратить всех в однородную, покорную массу, которой легко манипулировать.
Люди так легко поддаются на манипуляции потому, что вместо познания реальности они стремятся оправдать свои вредные привычки и недостатки или слепо принимают те верования, которые лучше всего согласуются с их страстями.
Слабохарактерные аморальные люди не могут установить причинно-следственную связь между успехом и тяжелой, упорной и честной работой, поэтому стремятся к богатству, достающемуся без усилий.
Те, кто больше всех жалуется, как правило, меньше всего заслуживают, это ленивые, агрессивные и завистливые люди. Люди отравлены утопическими идеями лёгкого успеха, они ненавидят тяжелый труд и долгосрочное планирование, живут фантазиями об иллюзорном успехе.
Они отказываются от упорной тяжелой работы только потому, что не смогли повзрослеть и преодолеть этап утробного нарциссизма. Они – жертвы собственного инфантилизма.
Удобство и материальное благополучие способствуют усилению этих иррациональных требований, что в дальнейшем приводит к разочарованиям и обидам из-за невозможности выполнить желаемое.
Сколько бы мы насильно ни уравнивали людей, между ними вновь возникнут различия, которые будут результатом личных усилий каждого.
Нет ни одного существа, которое не превосходило бы нас в каком-нибудь смысле или не обладало преимуществом при кажущейся на первый взгляд слабости.
Похоже, кто-то очень заинтересован в утаивании от бедных факта, что богатство и благополучие находятся внутри человека и каждый может развивать этот бесценный потенциал.
Основой богатства является развитие внутренних ресурсов человека, а материальное благополучие – лишь отражение этих способностей.
Развиваться духовно означает поместить в свою сущность все то, что обычно находится в личности. Рост будет происходить изнутри наружу, а не наоборот.
Если мы хотим жить в соответствии с правилами высшей морали, то должны умерить свои запросы, чтобы они совпадали с нашими заслугами и никогда не превышали их.

 

[Михаил М.]

@Михаил М. Привет) как твоя доченька поживает? Сколько ей уже?)

Привет). 2 годика в сентябре исполнилось. Во всю в садик ходим. Растёт и радует.)

 

[e.sitechko]

Привет). 2 годика в сентябре исполнилось. Во всю в садик ходим. Растёт и радует.)

Класс!))) С прошедшим вас) Пусть растёт здоровой и красивой!)))

 

[Ярoслав]

...

Вариант через Казахстан не получиться . Больше я не знаю , как.

 

[e.sitechko]

Вариант через Казахстан не получиться . Больше я не знаю , как.

А через Марусю никак?

 

[Ярoслав]

А через Марусю никак?

Так у нее спроси ) Может и можно

 

[e.sitechko]

Так у нее спроси ) Может и можно

Оки, спасибо) Доброй ночи)

 

[e.sitechko]

@Маруся привет) А можно как-то задонатить на форум через тебя? У нас сейчас сложности с переводами в Россию, насколько я знаю.

 

[_Яна_]

И тут предприниматели такие: ну да, ну да...

В мире помимо предпринимателей никого,да?)

 

[Tony_Rush]

Урок 12. Братишка Иисус.

Иисус – реальная историческая личность. Он проповедовал своё учение, идеологию новой морали, в результате сегодня половина мира – христиане.
Для людей того времени он был народным героем, который был несправедливо казнён. Люди хотели почтить его и записали его похождения и идеологию, в результате чего появилось Евангелие. В кратце суть его идеологии сводилась к честному, справедливому и доброжелательному отношению людей друг к другу. Порицалось безразличие, подлость, жестокость и другие грехи. Всё было приправлено религиозными убеждениями о пришествии сына человеческого и апокалипсисе.
В целом, если отбросить религиозную шелуху - это вполне здравая идеология, набор природных истин, которые способны изменить жизнь человечества. Конечно, для этого каждый человек должен соблюдать идеологию. Но как минимум, принимая её, человек становится добрее и стремится созидать, а не ломать.

 

[Tony_Rush]

Урок 12. Грехи.

Ненавидел родителей-алкоголиков. Запрятал родительские наставления поглубже в память.
Оставил мать бездомной, бросил в беде. Платил родителям злом за добро.
Не поминаю отца в определённый день.
Презирал своего наставника за его моральные дефекты.
Часто пренебрегаю дедушкой, бабушкой, редко вспоминаю.
Не приучаю ребенка к молитвам и не крестил – увольте.
Со своими крёстными не держу контакт.
Презираю священников, которые наживаются на доверчивых людях. Презираю современную церковь, как символ одурманивания. Религия – опиум для народа.
Бываю холоден к родственникам.
Убил попугая. Почти забил собаку до смерти.
Злословил, язвил окружающим, дерзил, был невежливым.
Был злопамятным.
Наносил себе вред и увечья наркотиками, продолжаю это делать сигаретами, малоподвижным образом жизни, питанием, занятием всякой ерундой, ленью.
Роптал, когда болел.
Ленюсь трудиться.
Доводил родных до скорби, расстройств, болезней.
Редко подаю милостыню, только когда думаю, что человеку действительно нужна помощь, а не такой заработок.
Употребляю для своих нужд казенный ноут.
Не обличал вора.
Подделывал документы.
Вёл себя расточительно, небрежно относился к вещам.
Грешил тунеядством, притворялся больным, чтобы не работать.
Перекладывал вину на других людей и обстоятельства.
Делал добро ради выгоды, а не по совести.
Унижал людей, преподносил их хорошие качества как плохие. Разглашал чужие пороки.
Был бесчестным, подлым. Лицемерил.
Была привычка празднословить.
Не держал слова.
Не принуждал себя делать добрые дела, был бессердечным.
Иногда провожу время без пользы.
Не терпел обличающей правды.
Любил подслушивать то, что меня не касается. Узнавать слабости других. Подмечал грехи других людей и хотел распространять это окружающим.
Толковал слова и поступки людей в худшую сторону.
Осуждал других в мыслях и считал себя лучше других, презирал их.
Завидовал другим. Злорадствовал чужим несчастьям.
Не был доброжелательным к людям.
Оправдывал свои плохие поступки. Не держал совесть в чистоте.
Постоянно был недоволен своим состоянием.
Не стремился к развитию характера, сознания.
Привязывался к материальному и отрицал духовное.

 

[e.sitechko]

Не обличал вора.

Делал добро ради выгоды, а не по совести.

Например?

 

[Tony_Rush]

Например?

Например, когда стволы с гранатами привезли и спрятали на чердаке.

Родным помогал, потому что плюшки от этого будут, а не просто так.

 

[Tony_Rush]

О коммунистической морали, часть 1
Моральные принципы оказывают решающее влияние на поступки, поведение как в общественной, так и в личной жизни.
Основным принципом буржуазной морали является индивидуализм. Отношения людей в социалистическом обществе характеризуются принципом коллективизма и взаимопомощи.
Основные принципы социализма строятся на равноправии, взаимоуважении, справедливости, честности, труде, общественном долге, гуманизме.
Социалисты хотели внедрить идею о бесплатном труде на благо общества.
Принципы морали, воплотившись в простые и понятные каждому трудящемуся нормы повседневного поведения, стали великими помощниками как в деле создания материально-технической базы коммунизма, так и в деле воспитания человека будущего.
Построение коммунизма являлось поистине великим достижением. Коммунизм – это высшая форма организации общественной жизни, самый справедливый общественный строй.
Совершая поступок, каждый человек должен в первую очередь думать о том, будет ли это полезно коммунизму. Истинная преданность коммунизму – прежде всего честный и самоотверженный труд на благо общества, любовь и уважение к трудящимся.
Быть преданным коммунизму – значит отдавать его строительству все силы, энергию, ум, значит трудиться сегодня лучше, чем вчера. Быть преданным коммунизму
значит много и упорно работать над собой, повышать свои знания, вырабатывать коммунистическое мировоззрение, развивать в себе высокие нравственные качества.
Безыдейность приводит к потере вкуса к жизни. Она толкает на антиобщественные поступки, на противопоставление себя коллективу, на стремление прожить сегодняшний день «в свое удовольствие».
Борьба за укрепление и завершение коммунизма, преданность коммунизму – наиболее общий принцип коммунистической нравственности.
Коллективизм построен на взаимной поддержке: человек – обществу, общество – человеку.
Индивидуалист, как правило, и эгоист. У него отсутствует чувство долга перед обществом, товарищами. Ему чуждо чувство взаимопомощи. Появлению и развитию индивидуализма и эгоизма способствовало возникновение частной собственности и эксплуатации человека человеком.
Капитализм основан на таком принципе, что либо ты грабишь другого, либо другой грабит тебя. В этих условиях бедствие и несчастье одного – успех и радость для другого.
При коллективизме личность несет ответственность за свой труд, за свое поведение перед коллективом, а коллектив дополняет эту личную ответственность своей моральной ответственностью за поведение и воспитание каждого члена коллектива. Общественная собственность, совместный труд, единство цели сближают, сплачивают людей, порождают у них чувство взаимопомощи, доверия, товарищеского сотрудничества.
Социализм создает все условия для разумного сочетания личных и общественных интересов, для совместной деятельности по строительству собственной жизни. В капиталистическом обществе трудящиеся объединяются для совместной борьбы против капиталистов за свои права, за облегчение своего положения.
Люди социалистического общества строят свое будущее, в котором им предстоит жить. Они стремятся увеличить выпуск продукции, потому что знают, что она пойдет на удовлетворение их потребностей.
Важным источником прекрасных моральных качеств советского человека является понимание им того, что его личное счастье неотделимо от счастья всех трудящихся. Действуя в интересах коллектива, мы всегда действуем и в своих интересах. Забывая об интересах коллектива и действуя только в своих личных, корыстных интересах, мы наносим ущерб и себе, и обществу.
Заповедь «Каждый за всех, все за одного» требует, чтобы весь коллектив был ответствен за поведение каждого из своих членов, помогал каждому учиться жить по-коммунистически, преодолевать житейские трудности, чтобы в каждом коллективе была атмосфера взаимного уважения, заботы друг о друге и товарищеской критики неправильных поступков.
Равнодушие мы рассматриваем как преступление перед обществом. Равнодушие – почва для преступности.
На многих предприятиях большое распространение получил метод коллективного обсуждения проступков своего товарища. Коллективное обсуждение поступка будит в человеке целый ряд чувств: совесть, самолюбие, стыд. В то же время человек видит, что товарищи стремятся помочь ему исправиться.
Ни в какой стране и никогда народ не имел таких прав, какие ему предоставлены в Советском Союзе.
В обществе, основанном на частной собственности, действует эгоистический, индивидуалистический принцип морали. Мерилом, критерием поступков для многих людей в таком обществе является: «Что хорошо для меня, то и правильно».
Честно и самоотверженно трудиться – важнейшее моральное требование народа, строящего коммунизм. Когда плоды труда достаются эксплуататору, труд теряет свою привлекательность. Когда человек знает, что и общество и его товарищи также трудятся на него, труд перестает быть повинностью.
Из поколения в поколение эксплуататоры отбирали у трудящихся плоды их труда. Поэтому среди рабов моральному осуждению не подвергалось стремление обмануть хозяина, увернуться от труда.
Если в обществе, основанном на частной собственности, человек вынужден трудиться только для того, чтобы заработать себе средства на жизнь, то в социалистическом обществе труд из зазорного, тяжкого бремени превратился в общественное призвание, в моральный долг каждого советского человека.
Советский народ продемонстрировал всему миру, какие подвиги совершает человек, когда он свободен, когда он живет в обществе, где отсутствует эксплуатация. Всю свою силу, творческую энергию народ по призыву партии направил на скорейшее восстановление страны, на ликвидацию разрухи, на превращение родины в передовую индустриальную державу.
Место человека в обществе стало определяться не происхождением, не служебным положением, а способностями и трудом.
Труд на предприятии капиталиста - труд по необходимости, ради спасения от голодной смерти, труд, обогащающий нанимателя. В нашей же стране труд становится творческим, приятным. Поэтому советский человек относится к труду с любовью, с огоньком, он понимает необходимость и полезность его. Захваченный этим всенародным порывом, человек не просто работает, он творит, и его труд становится искусством.
Люди не только работают вместе, в процессе труда они совместно борются за высокие моральные качества, помогают один другому избавиться от того отрицательного, что ещё имеется в людях.
Человек из хороших побуждений, из высоких моральных стремлений добивается повышения производительности, а в результате он же, как член социалистического общества, получает от этого материальную выгоду.
«Кто не работает, тот не ест». Это значит, что никто, ни один человек не имеет права присваивать себе то, что сделано другими. Это значит, что труд становится обязательным для всех.
Нужна большая воспитательная работа, чтобы все люди без исключения поняли необходимость своего личного участия во всенародном труде.
Чувство ответственности перед товарищами-современниками, перед потомками, сознание величия решаемых нами задач, стремление сделать все для скорейшего завершения их – вот самый могучий моральный стимул к труду.
Человек должен видеть итоги своего труда не только в выполнении государственных планов, но и в улучшении своего материального положения, в непосредственном вознаграждении за свой труд. Справедливая оплата за труд является, таким образом, мощным материальным стимулом к более производительному труду.
Во всякое дело нужно внести живинку, свое, индивидуальное. Но для этого не нужно быть пассивным, не нужно приспосабливаться к существующим условиям, если видишь, что они устарели, а смело выступать против них, ломать их, смотреть вперед, уметь видеть завтрашний день.
Подлинная культура труда – это работа, при которой человек относится к процессу производства вдумчиво, сознательно, когда человек постоянно изыскивает способы экономии сырья, ещё большего совершенствования методов труда, инструментов, соблюдает чистоту и порядок на рабочем месте.
Честный труженик знает, что все блага жизни создаются трудом. Поэтому он не станет ловчить, жульничать, устраивать свою жизнь за счет других.
Мы не признаем такого «труда», в основе которого лежит личное обогащение. Труд должен быть общественно полезным. Труд только для себя, вольно или невольно, приносит вред обществу. Это эгоистический труд индивидуалиста.
Наряду с усилением воспитательной работы, рука об руку с убеждением следует применять принуждение, сочетать меры морального воздействия с мерами правового воздействия.

 

[Tony_Rush]

Человек человеку – друг, товарищ и брат. Социалистический гуманизм

Одним из принципов коммунистической нравственности является социалистический гуманизм – забота о человеке, уважение его достоинства. Руководствоваться принципом гуманизма – значит любить человека, уважать его, верить ему, заботиться о нем, видеть в человеке высшую ценность.
Капиталистическая организация общества по самой своей природе антигуманна. Не свобода, равенство и братство царят в нем, а глубочайшая пропасть социального и экономического неравенства, ожесточенная классовая борьба.
Социалистический гуманизм проявляется в отношениях взаимопомощи и сотрудничества, составляющих неотъемлемую черту нравственного облика советских людей, свободных от страха перед нищетой, безработицей, не знакомых с заботой о куске хлеба.
Какая может быть у трудящегося капиталистических стран свобода, когда он вынужден, для того чтобы не умереть с голоду, обрекать себя на каторжный труд, жить в вечном страхе остаться без работы?
Все без исключения буржуазные правители называют себя гуманистами, неустанно распинаются в своей любви к человеку, в том, что все делается для его блага, свободы, лучшей жизни.
Мы считаем, что любить людей – значит ненавидеть всё, что паразитирует, что не даёт возможности жить человеку полной жизнью, пользоваться всеми благами, созданными его трудом.
Чудесно было бы жить на земле, если бы все без исключения люди были друзьями, товарищами и братьями. Но в данное время любить всех без исключения людей, живущих на нашей планете, невозможно. Это невозможно при современной организации общества, при наличии угнетателей и угнетенных.
«Каждый за всех, все за одного» и «человек человеку – друг, товарищ и брат». Но никогда не будут нашими братьями угнетатели, капиталисты, миллиардеры, паразиты. Не всепрощение и не братство «вообще», как это требует религия, а неустанную борьбу за новые отношения между людьми прививает нам моральный кодекс.
Коммунистические партии считают борьбу за мир своей первостепенной задачей. Наша мораль отвергает захватническую, преступную войну, наши законы запрещают пропаганду её.
Воспитанный партией в духе великой идейности, наш народ добился выдающихся успехов во всех областях науки, техники, культуры, экономики и стоит во главе всего прогрессивного человечества в борьбе за мир, за светлое будущее.
Равнодушие несовместимо с моральным кодексом строителя коммунизма. Чаще всего равнодушие проявляется в отношении к общественному достоянию. Это происходит потому, что за долгие века жизни в обществе, основанном па частной собственности, люди привыкли делить все на «свое» и «чужое». Равнодушие исключает чувство личной ответственности за наше общее дело, препятствует искоренению недостатков, вовлечению всех граждан в активную общественную деятельность.
Социалистическому гуманизму чуждо все, что унижает достоинство человека: проявление зазнайства, высокомерия, нескромности, издевательства над человеком, невнимания к нему, пьянство, хулиганство, паразитизм – всё, что мешает нам жить полной, свободной, счастливой жизнью.
Если человек сознательно, не раз и не два идет на преступления, на обман, на использование своего служебного положения в личных, корыстных целях, нарушает правила социалистического общежития – таким людям не может быть никакой пощады, никакого гуманизма тут проявлять нельзя. В нашей стране нет социальной почвы для преступлений, поэтому народ не жалеет нарушителей нашего закона, нашей морали.
Подлинный гуманизм возможен только в государстве, где отсутствует эксплуатация человека человеком, где основой жизни является свободный труд. Только такой труд даёт возможность видеть в согражданах друзей, товарищей и братьев.
На место отвлеченной любви к человеку «вообще» социалистический гуманизм ставит любовь к трудящемуся человеку. Это предполагает ненависть к врагам трудящихся, к угнетателям, паразитам, тунеядцам.

 

[Tony_Rush]

Дружба

Высокая идейность, общность интересов стали почвой, на которой прекрасным цветком растет и расцветает подлинное товарищество и бескорыстная дружба свободных советских людей.
В процессе труда дружба крепнет и закаляется, потому что сам труд в нашей стране подлинно коллективный процесс. В нем раскрываются характер человека, его лучшие качества. В труде люди лучше узнают друг друга, и это в свою очередь способствует сближению их.
Рядом можно поставить фронтовую дружбу, основой которой является стремление к победе над врагом, ненависть к нему, сознание возможности достижения победы только совместными усилиями, сознание того, что жизнь, которой ты рискуешь сегодня, выручая товарища из беды, будет завтра спасена им.
Бывают случаи, когда товарищ, видя, как его друг совершает или пытается совершить неблаговидный поступок, не останавливает его и даже стремится скрыть совершенный поступок. Это никуда не годное, искаженное понимание дружбы. Это не дружба, а равнодушие к человеку.
Товарищ, остановивший друга, не позволивший совершить дурной поступок, тем самым не даёт ему возможности выступить против общественных интересов, противопоставить себя коллективу.
Настоящая, содержательная и принципиальная дружба помогает людям стать лучше, избавиться от своих недостатков. Друг, товарищ обязан быть правдивым и честным по отношению к себе и товарищам.
Хороший друг – большая поддержка в жизни. Дружба делает жизнь более радостной. Она духовно обогащает нас, помогает нам в труде. По-настоящему счастливым человек без дружбы быть не может.
Настоящий друг никогда не обидится на критическое замечание со стороны своего товарища. Он знает, что его критикуют для пользы дела, а следовательно, и для его личной пользы.

 

[e.sitechko]

Урок 12. Грехи.

Ненавидел родителей-алкоголиков. Запрятал родительские наставления поглубже в память.
Оставил мать бездомной, бросил в беде. Платил родителям злом за добро.
Не поминаю отца в определённый день.
Презирал своего наставника за его моральные дефекты.
Часто пренебрегаю дедушкой, бабушкой, редко вспоминаю.
Не приучаю ребенка к молитвам и не крестил – увольте.
Со своими крёстными не держу контакт.
Презираю священников, которые наживаются на доверчивых людях. Презираю современную церковь, как символ одурманивания. Религия – опиум для народа.
Бываю холоден к родственникам.
Убил попугая. Почти забил собаку до смерти.
Злословил, язвил окружающим, дерзил, был невежливым.
Был злопамятным.
Наносил себе вред и увечья наркотиками, продолжаю это делать сигаретами, малоподвижным образом жизни, питанием, занятием всякой ерундой, ленью.
Роптал, когда болел.
Ленюсь трудиться.
Доводил родных до скорби, расстройств, болезней.
Редко подаю милостыню, только когда думаю, что человеку действительно нужна помощь, а не такой заработок.
Употребляю для своих нужд казенный ноут.
Не обличал вора.
Подделывал документы.
Вёл себя расточительно, небрежно относился к вещам.
Грешил тунеядством, притворялся больным, чтобы не работать.
Перекладывал вину на других людей и обстоятельства.
Делал добро ради выгоды, а не по совести.
Унижал людей, преподносил их хорошие качества как плохие. Разглашал чужие пороки.
Был бесчестным, подлым. Лицемерил.
Была привычка празднословить.
Не держал слова.
Не принуждал себя делать добрые дела, был бессердечным.
Иногда провожу время без пользы.
Не терпел обличающей правды.
Любил подслушивать то, что меня не касается. Узнавать слабости других. Подмечал грехи других людей и хотел распространять это окружающим.
Толковал слова и поступки людей в худшую сторону.
Осуждал других в мыслях и считал себя лучше других, презирал их.
Завидовал другим. Злорадствовал чужим несчастьям.
Не был доброжелательным к людям.
Оправдывал свои плохие поступки. Не держал совесть в чистоте.
Постоянно был недоволен своим состоянием.
Не стремился к развитию характера, сознания.
Привязывался к материальному и отрицал духовное.

Какие вообще ощущения от этого задания?

 

[Tony_Rush]

Какие вообще ощущения от этого задания?

Почти никаких, всё уже отрефлексировал по десятому кругу.
В связке с "моралью 21 века" видится уже по-другому. Набор не спонтанных поступков, а обоснованных неправильными моральными установками и примитивными импульсами.

 

[e.sitechko]

Почти никаких, всё уже отрефлексировал по десятому кругу.

Что-то, выходит, все таки ещё проскакивало?

 

[Tony_Rush]

Кто знает, что делать, когда "защимило мышцу"? Когда острая боль, которая не даёт повернуться.
Заклинило где-то в шее, капец.