Класс для занятий Dron 84

[Маруся]

Страх быть наказанным одна из самых частых детских причин вранья.

Да и не только детских причин. И взрослые боятся наказания, которые выражается в осуждении и непризнании

 

[Dron]

3. Осеева "Отомстила"

Не, это не вывод, а пересказ. По литературе только выводы и мораль

Только добротой можно пробудить добрые чувства.
Девочка ответила добром на зло брата и пробудила в нем совесть.

 

[Dron]

Почему не пришла ещё? Может тебе нравится образ бессовестного?

Она вернулась, просто не все вещи перевезла =). Это точно нет.

 

[Dron]

Да и не только детских причин. И взрослые боятся наказания, которые выражается в осуждении и непризнании

Это точно

 

[Dron]

3. Аверченко "День человеческий"
С одной стороны я понимаю главного героя. Ведь действительно большая часть людей говорит стандартные фразы для того чтобы казаться вежливыми, а самим даже не интересно услышать ответ. Так к чему же это напыщенное лицемерие!?
С другой стороны - не согласен с излишней грубостью главного героя. Зачем же так сильно акцентировать внимание, тебя же никто не заставляет с такими "воспитанными" лицемерами общаться.

 

[Dron]

Часть 2
Распишите 3 возможных варианта развития события, описанного ниже. Один вариант должен быть доведён до абсурда и до самого худшего, страшного исхода, какой только может быть.

К вам в дверь звонят, вы открываете - на пороге полицейские и соседи. Вас просят пройти с ними в качестве понятого, так как, у соседей совершена кража.

1) Я иду с ними предупредив семью.
2) Я извиняюсь и прошу позвать кого-нибудь другого, так как очень тороплюсь на работу или прошу Иришку сходить если не занята.
3) Соглашаюсь. Приходим к соседям и та начинают при мне и еще одном соседе составлять перепись и осмотр. Потом когда все закончилось мы подписали бумажки и собрались выходить, как нас после шушуканий потерпевшей с полицейский попросили достать все содержимое карманов на стол. Оказалось, что от куда то у меня в кармане оказалась брошь, она точно мне не принадлежала, а хозяйка закричала что я вор - это ее одна из пропавших вещей. Мне быстро скрутили ласты, не смотря на мои восклицания, что я не понимаю в ем дело и от куда она там взялась. Только пока меня держали в камере, перед допросом, до меня дошло, что это была месть потерпевший, за то что я с ней на днях поругался, она скорей всего сама мне ее подкинула. Я следователям все объяснил, после был обыск у меня дома и на участке были обнаружены пропавшие вещи в пакете рядом калиткой под снегом. Мне шьют дело... Абсолютно не смотря на то что моих отпечатков нет на вещах найденных в пакете на участке, а находят лишь на брошке, которую я своими руками доставал из кармана куда мне ее подкинули. На суде мне впаяли 8 лет общего режима. Я попросил передать через знакомого записку потерпевшей, чтобы никто не знал, в которой обещал устроить ей не жизнь а ад, как только выйду. В итоге мне еще добавляют 5 лет за угрозу жизни. А в тюрьме меня пырнули ножом в печень, так как я не стал ни под чью дудочку плясать, и скончался через неделю.

 

[Dron]

Часть 3
Вспомните свою учёбу или работу. Приведите примеры из своей трудовой практики, когда эта цитата была бы "впору".

Пришёл, увидел, победил (Цезарь).

В пятницу вечером позвонил знакомый мужик, директор своей конторы, которая занимается наружными сетями, что нужна помощь, есть ли возможность, это было часов в 7-8 вечера. Я согласился, собрался сел за руль полетел ко второму человеку с которым и должны были помогать. В общем около 10 вечера мы были на другом конце города. Нас встречал сам директор, мы посмотрели и начали.
В общем ситуация была тяжелая, экскаватором было вообще невозможно подлезть до места аварии, пришлось лопатить, все валиться, заплывает жижой, под 2-мя трубами теплотрассы была порвана труба водопровода, которую порвали ГНБшники, когда делали прокол. В общем много было нюансов, проблем и работы на грани сил и возможностей. Начали где-то в 23:00 и закончили вместе со сварочными работами и запуском к 14:00 следующего дня. Все прошло очень сложно, но сделали без косяков. После работы подошел сын директора и спросил сколько он должен. Мы назвали сумму, он без проблем отстегнул и поблагодарил за работу.

 

[Dron]

Часть 4
Читайте и выписывайте самые важные мысли.

Соммэр "Мораль 21 века"
1. Вступление
«Мораль – это объективная реальность, основанная на законах квантовой физики. Она представляет собой совокупность законов Природы, соблюдение которых способствует развитию высшего сознания, а их нарушение вызывает падение жизненной энергии и деградацию человека»
Человек, который нарушает законы Природы, обязательно будет наказан, а живущий в согласии с нею – вознагражден.
На самом деле мораль – это кодекс законов Природы, позволяющий достичь совершенства и гармонии с самим собой и Вселенной.
Человек – не изолированное существо, он влияет на всё, что его окружает, и этим вызывает заслуженную ответную реакцию, именно поэтому каждый в ответе за свои поступки.
Наличие у живых существ энергетического поля, которое содержит всю информацию о них и изменяется в зависимости от переживаемых внутренних состояний, осязаемое и неосязаемое, материальное и нематериальное находятся в неразрывной связи, образуя единое целое.
Человек – далеко не совершенное существо, он совсем недавно зародился и находится в периоде своего развития.
Истинные нормы поведения никем не выдуманы – они записаны в памяти Природы и доступ к ним можно получить, лишь достигнув состояния высшего сознания.
Истинное благо не призрачно, а реально, оно приносит пользу всем, всегда и везде, и каждый может удостовериться на практике в его существовании. Когда добро и свет этого блага станут очевидными для каждого, все люди искренне захотят достичь его.
Человеку необходимо чувствовать, что его ценят, уважают, одобряют и любят. Он считает, что если проявит свои слабости, то потеряет уважение и одобрение людей, и потому не способен признаться в них даже самому себе.

 

[Dron]

2. Основы физики морали
Физика морали, в отличие от традиционной морали, требует рационального, осмысленного и сознательного усвоения. Она позволяет человеку не подавлять свои инстинкты, а познать их, признать, удерживать в своем сознательном «я», работать над ними, согласиться с тем, что они существуют, хотя и не соответствуют высшему этическому поведению.
Необходимо очищать эти импульсы через процесс глубокого внутреннего размышления. Чем яснее мы будем их видеть, тем меньше будет их власть над нами, и наоборот, чем глубже их загонять в подсознание, тем больше мы будем под их властью. Отрицание и подавление бессознательных импульсов извращают разум и эмоции человека, а распущенность приводит к деградации.
Это самое великое и прекрасное, что может сделать человек, поскольку так он не только достигнет собственного духовного развития, но и посвятит себя обществу и миру, будучи примером, достойным подражания.
- То, что происходит с мельчайшей частицей, одновременно затрагивает структуру в целом, поскольку между всеми частями Вселенной существует неразрывная связь.
- Согласно принципу голографии «каждая часть содержит целое».
- Целое – это Создатель, всемогущая и всезнающая первичная энергия, из которой происходят все формы бытия. Это духовная сущность или жизненная субстанция, лежащая в основе всех форм энергии и материи.
- Природа чувствительна к любым действиям и жизненной энергии, излучаемой человеком, неизбежно оплодотворяя их в своем чреве.
- Мы – гибридные существа, которые в процессе эволюции приобрели определенные качества, отличающие нас от животных. Эти качества мы называем человеческими, и по закону Морали мы должны максимально их развивать.
- Сущность каждого человека священна, потому что несет в себе Божественную искру, эманацию Создателя.
- Мы были созданы незавершенными с тем, чтобы каждый из нас в своей материальной жизни завершил себя. Необходимо расшифровать обстоятельства своей жизни, чтобы обрести мудрость и достичь высших ценностей, сопровождающих её.
- Цель нашей жизни – эволюция индивидуального сознания, состоящая в развитии истинно человеческих качеств, отличающих нас от животных. Но эта цель была забыта в погоне за всевозможными чувственными удовольствиями.
- Мы всегда созидаем, поскольку психическая энергия, производимая нашими мыслями, чувствами и поступками, представляет собой импульсы биофотонов, которые излучаются в пространство, влияя на силы Природы, при этом мы также испытываем на себе её влияние.
- Каждая частичка человека, излучая биофотоны, изменяет Природу и взамен получает энергию, которая восстанавливает космическое равновесие, нарушенное нашими действиями.
- Если излучения человека конструктивны, позитивны и гармоничны, то после зачатия в чреве Природы они компенсируются чем-то эквивалентным, поскольку подобное притягивает подобное.
- Если энергетическое излучение человека было разрушительным, нечистым, дисгармоничным или преступным, природное равновесие потребует такой же негативной, но значительно более сильной реакции в отношении его. Это будет справедливым наказанием за нарушение морали.
- Космос голографически взаимосвязан, и человек, не осознавая того, постоянно взаимодействует с Природой. Между ними непрерывно происходит энергетический обмен, приводящий к последствиям, описанным выше.
- Мать-Природа неизбежно оплодотворяется нашим фотонным излучением. Эти «энергетические сперматозоиды» перемещаются по Вселенной со скоростью человеческой мысли.
- Независимо от того, верим мы или нет, мы получим поощрение или наказание, соответствующее качеству наших излучений. Что бы мы ни думали, мы непременно заплатим за грехи и будем вознаграждены за добродетели.
- «Что посеешь, то и пожнёшь». Человек получит наказание за плохой поступок независимо от того, было ли его изначальное намерение добрым или злым.
Управление собственной энергией и контроль над ней состоит не в подавлении либидо, а в его сублимации и в повышении уровня индивидуального сознания.
Тот, кто будет жить в соответствии с правилами физики морали, испытает преимущество внутренней гармонии, происходящей из сердца, свободного от гнева, зависти и обиды. Он снова ощутит счастье от жизни в полном согласии с Природой.
Не может быть ничего более выгодного, чем сознательная добродетельность, поскольку человек может иметь действительно прочную власть только над своим внутренним миром. Всё происходящее в материальном мире мы воспринимаем в соответствии с нашим внутренним миром, поэтому контроль над ним имеет решающее значение. Тот, кто применяет на практике физику морали, делает сознательные выводы из своего повседневного опыта и на основе их строит счастливую жизнь, свободную от чувства вины и обиды.
Чувство вины делает нас уязвимыми со стороны тех, кто манипулирует им ради получения выгоды. Но этически безупречная жизнь сделает нас сильными и стабильными.
Любое действие, чувство, мысль или инстинкт могут быть созидательными или разрушительными, неминуемо вызывая естественную реакцию в виде положительного или отрицательного следствия. Поэтому человек – дитя своих поступков, в самом широком смысле этого слова.
Если мы станем пессимистами, излучая вибрации пессимизма, то притянем аналогичные им силы. Если мы излучаем радость, оптимизм, любовь, гармонию, терпимость, чистоту, то настраиваемся на такие же вибрации, которые будут положительно влиять на нашу жизнь.
Наивысший успех – это успех духовный, а не социальный. Это победа человека на пути эволюции сущности, что является наивысшим благом, к которому только может стремиться человек.
Боязнь познать себя и принять собственные недостатки и ограничения приводит к тому, что почти все люди идеализируют свою личность и переоценивают свои способности, рационализируя при этом, что причины проблем находятся во внешних обстоятельствах и вне их контроля. Невозможно достичь совершенства, не пройдя сначала через тяжелое испытание познания себя со всеми своими дефектами, недостатками и достоинствами; не отказавшись от искусственного имиджа, так часто используемого для обмана себя и других. Фундаментальным условием вступления на путь мудрости является необходимость, прежде всего, увидеть всю глубину своего невежества и несовершенства.
Цель физики морали: снова обрести путь эволюции, чтобы достичь высшего блага и постоянного счастья в мире, где будут царить солидарность, добро, согласие и спокойствие, где не будет отверженных и человеку будут возвращены честь, благородство, достоинство и высшая мораль.

 

[Dron]

3. Что мешает следовать законам морали.
Как считал Аристотель, добродетель – не только путь к счастью, но и важная часть самого счастья.
Люди, первоначально имея хорошие побуждения, приходят ко злу, поскольку позволяют себе быть обманутыми тем, что приносит им удовольствие. Стремление немедленно достичь иллюзорного добра отупляет чувства и туманит разум, толкая на поистине дикие поступки. Часто соблазн быстро и легко достичь желаемого берет верх над благоразумием и правильным поведением.
Нужно понять, что истинная мораль не может быть результатом механического подчинения социальным нормам, а должна основываться на индивидуальном этическом развитии путем размышления, когда человек по собственной воле принимает решение следовать наивысшим трансцендентальным ценностям.
Независимо от давления общества каждый человек может выбрать: дать полную свободу своим страстям или сублимировать их, предпочесть порок или пойти по пути добродетели. И это – свободный выбор каждого.
Мы стремимся к всеобщему признанию, как к награде, боимся отличаться от других, потому что это вызывает реакцию со стороны общества: недоверие, неприятие, подозрительность. В итоге мы неизбежно становимся частью однородной массы, и это дает нам уверенность в себе и ощущение, что нас принимают и любят, однако в то же время нас гнетут чувство одиночества, внутренняя тревога и нехватка собственной идентичности.
Человек становясь частью толпы, спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. Отдельно он был бы культурным человеком, но в толпе – это варвар. Слияние отдельного человека с толпой – прямой путь к уничтожению личной ответственности, а значит, к исчезновению моральных ценностей, что ведет к преступлениям, насилию или коррупции. Истинная мораль – это проявление характера, она должна реализовываться только свободно и сознательно. Именно поэтому люди, составляющие толпу, не могут вести себя по-настоящему морально.
Человек так стремится быть посредственным, комфортно интегрируясь в толпу, так как толпа предоставляет человеку ряд приятных возможностей, поощряющих его животные инстинкты.
Какой бы ни была «психологическая толпа», она неизбежно вызывает у человека психическое расстройство, заключающееся в полном уничтожении индивидуального «я», которое поглощается коллективной душой группы. В современном мире всё словно специально задумано так, чтобы превратить людей в толпу, то есть «деморализовать» или уничтожить их мораль через слияние с толпой. Деморализация напрямую ведет к потере смысла существования и, как следствие, к нравственной деградации.
Мы просто «цивилизованные дикари», требуем справедливости, но поступаем несправедливо; ищем равенства, но не относимся к другим как к равным. Между его представлением о цивилизованном человечестве и реальностью существует огромная пропасть. Безумие современной жизни лишило человека воли и здравомыслия, необходимых ему для того, чтобы поступать сознательно. Наше подсознание заполняет «информационный мусор» – неосознанная сублиминальная информация, не имеющая содержания, которая наносит ущерб сознательному «я» и ослабляет его, дезориентируя человека и провоцируя эмоциональные и психологические конфликты.
Одна из самых серьезных проблем, с которыми сегодня сталкивается человеческий разум, – это «информационное перенасыщение» нейронных каналов вследствие бурного увеличения объема научной и культурной информации, постоянной аудиовизуальной бомбардировки и оглушающей, подаваемой в виде сенсации, навязчивой рекламы. Пресса, радио и телевидение создают зрительные и слуховые стимулы, которые развлекают человека, но в то же время лишают самого дорогого – его собственного «я». Это происходит лишь потому, что разум, культура и психика человека далеки от совершенства.
У всех людей есть два «я». Одно из них – высшее «я» человека, или его истинная сущность, а второе – низшее «я», его ложная сущность, сформированная коллективной психикой человечества, нечто вроде «информационной прививки», представляющей собой всю сублиминальную автономную информацию мозга. Это «я» составляет часть психики индивида, пораженную безумием современной культуры.
Привыкая к банальности и посредственности, навязываемой средствами массовой информации, люди утрачивают понимание того, каким должен быть человек. Внимание уделяется только имиджу, внешности и наличию материальных благ, то есть происходит подмена ценностей, когда о людях судят по тому, чем они владеют, а не по тому, кем они являются.
Высшим достижением потребительского рынка является создание международного сообщества одинаковых потребителей, лишенных воли и способности мыслить, которые, подобно наркоманам, нуждающимся в очередной дозе для продолжения иллюзии счастья, готовы извратить и подогнать под себя моральные нормы, лишь бы достичь своей цели. Сравнивая необъятное предложение с собственными скромными доходами (а они всегда будут недостаточны, если пытаться удовлетворить все свои потребительские аппетиты), люди неизбежно ощущают себя безнадежно бедными и незначительными, и, как результат, возникает депрессия.
Культ денег, стремление преуспеть в обществе, политиканство, пристрастие к роскоши, а.зартные и.гры, потребление наркотиков, агрессивность и насилие, терроризм, жажда власти, зависть, обиды, самовлюбленность, с.екс как потребительский товар, порнография, всевозможные извращения – всё это разные формы помешательства, и в них вовлечены массы людей, руководимые чуждыми силами, сопротивляться которым ни у кого нет ни воли, ни разума.
Социализации людей, чтобы они неукоснительно соблюдали запреты и указания, являющиеся частью той культуры, к которой они принадлежат, и формировании из них специализированных профессионалов, полезных обществу.
Слишком часто родители являются «плохими родителями» совсем не потому, что не любят своих отпрысков, а потому, что не знают, как надо их воспитывать. Именно в семейной ячейке формируются моральные правила, хорошие или плохие, в зависимости от поведения родителей. Современное образование превращает людей в обыкновенные хранилища информации. Их головы наполнены автономной информацией, а это на глубинном уровне влечет за собой опасность помешательства со всеми вышеизложенными последствиями. Наша абсурдная система воспитания учит оценивать людей по тому, чем они обладают, а не по тому, что они на самом деле собой представляют. Огромное количество ошибок в образовании глушит в человеке собственное "я", делая из нас биороботов.
Необходимо отметить, насколько отличаются умственные способности самоучки, который благодаря добровольному решению сам себя воспитал и образовал без помощи преподавателей. Предпринятые им огромные усилия привели к необыкновенному повышению уровня бодрствования, которое без его ведома повлекло за собой развитие высшей человеческой сути, что можно заметить, понаблюдав за ним.
Моралистская утопия об истинно цивилизованном мире, где все люди обладают высокой этикой, может осуществиться, только если объединятся индивидуальности, каждая из которых добровольно приняла решение о многолетней тренировке, направленной на достижение по-настоящему сознательного поведения. Пока не будет осознана необходимость индивидуальной духовной самореализации каждого, мир вряд ли изменится к лучшему, потому что человека и дальше будут подвергать рабству коллективной посредственности.
Субъективное восприятие ценностей.
Мы всё меньше уважаем стариков. Романтическая любовь, которая приводила к браку, заменена сексом, как приятным потребительским товаром. Честь стала почти пережитком прошлого. Патриотизм уже не ценится так, как прежде. Гротеск наводнил мир искусства. Если раньше средством выяснения отношений была дуэль, то сейчас – атомный геноцид.
Одна из главных проблем состоит в том, что в нашей культуре отсутствуют четкие, определенные, неизменные и общепринятые правила морали, поскольку каждый интерпретирует эту тему в зависимости от собственных интересов.
На самом деле духовность – это индивидуальная работа по достижению высшего сознания, в результате которой сущность человека может быть проявлена через его мозг.
Низкий уровень эволюции человека.
Существующие моральные правила подогнаны под современного человека, и он, как ребенок, относится к ним, как к игрушкам для удовлетворения капризов и прихотей.
Логос – это энергия или высшая сила, устанавливающая порядок во Вселенной и управляющая ею. Только тогда, когда человечество поймет, что такое высшее сознание, и признает его главной ценностью, мы обретем ту культурную модель, которая определит наивысшую цель человека. Эта цель – вертикально восходящая эволюция человеческого сознания, и в ней единственный смысл существования, без чего обладание разумом не имеет никакого значения.
Человек принимает это, когда осознает, что высшее сознание – наиболее совершенная форма духовности, которая не отрицает наличия высшей рассудительности. Высокий духовный уровень всегда соответствует высокому моральному и эволюционному уровню. Чем более человек развит духовно, тем больше требований он предъявляет к себе и тем выше степень его волевого самоконтроля.
Поведение обычного человека нельзя назвать моральным, поскольку общий уровень эволюции людей слишком низок. Настолько же низок и уровень их морали. Поэтому все попытки привить мораль, основанные только на рекомендациях по поводу того, что можно делать, а чего нельзя, неэффективны. Когда мораль не связана с сознанием, она перестает быть истинной.
Слабость человеческого характера.
Абсолютная ответственность и последовательность своих действий делает поведение упорядоченным, отсюда верность самому себе, твердость и неизменная целеустремленность – вот главные характеристики, то есть этические ценности.
Зависимость от взрослых, неуверенность, присущая их возрасту, отсутствие самодисциплины, сомнения по поводу природы добра и зла, склонность к фантазиям, слишком вольное или излишне строгое воспитание, психологические комплексы, чрезмерная опека, заблуждения относительно роли мужчины и женщины, плохая социальная адаптация, дух противоречия – вот лишь некоторые причины, препятствующие правильному развитию характера у молодежи. Особое беспокойство вызывает потребление наркотиков, потому что оно не только ослабляет характер и волю, но и толкает молодых людей на аморальные поступки и преступления.
Лишь тем, кто ставит перед собой высокие цели и обладает самоконтролем, удается развить сильный характер.
Алкоголики и наркоманы: они обычно предъявляют массу претензий к другим и требуют от них того, чего не хотят требовать от себя.
Так же есть основные причины ослабляющие характер и волю:
- Навязчивое стремление к удовольствиям;
- Чрезмерная опека;
- Праздность и изнеженность;
- Половая неопределенность;
- Малоподвижный образ жизни;
- Неспособность человека ценить себя.
Гипнотическое воздействие окружающей среды.
Гипноз – это измененное состояние сознания, не имеющее ничего общего с нормальным сном. Его называют еще «магнетическим сном», который вызывается определенным завораживающим влиянием человека или определенных приборов.
Существуют два основных вида гипноза:
1) Вызванный гипнотизером. Человек впадает в состояние сна, его глаза закрываются, и он теряет способность владеть собственным разумом.
2) Вызванный внешними стимулами, без участия гипнотизера.
Телевидение – самый мощный и совершенный гипнотизер. Человек программируется при помощи строго научных методов с использованием государственных средств массовой информации таким образом, чтобы он стал идеальным потребителем, или автоматом, адекватно реагирующим на все приказы господствующей политической, военной и промышленной системы. Формирование поведения людей – это коммерческая политика минимальных расходов и максимальных доходов.
Пока человек не выработает иммунитета против гипноза окружающей среды, он обречен носиться по жизни в погоне за все новыми миражами, так и не достигнув независимого мышления, необходимого для свободы мысли и поступков. Реализация на практике высшей морали – единственный способ найти себя, ценить свою сущность, а не имидж.
8. Отсутствие единого мнения по поводу морали.
Эволюция сознания – это высшая цель жизни каждого из нас, достижение этой цели дает высшее благо и безграничное счастье. Не существует иного способа обрести истинное счастье. Первейший моральный долг человека – это развитие его сознания.
В нашем распоряжении есть все необходимые средства, чтобы найти смысл существования, и если мы этого не делаем, то лишь по причине гедонизма, инерции и лени. Нам очень страшно признать существование более возвышенной жизни, более прекрасной, гуманной, счастливой, полной и гармоничной, совсем непохожей на нашу. Каждый человек обладает внутренней силой, чтобы вырваться из оков путем морального и духовного совершенствования. Самая благородная и достойная цель для человека – это развить себя и передать достигнутые ценности человечеству.
Сознание - суммарный результат сознательного обучения в состоянии наивысшего уровня бодрствования.
Способность высшего сознания извлекать значение позволяет ясно видеть положительный результат всех поступков человека, соответствующих высшим этическим нормам. Высшее сознание неотделимо от высшей морали. Люди убедились бы в том, что космический закон нарушать нельзя и что любое преступление будет наказано. Они перестали бы употреблять наркотики и стали бы мирными, уравновешенными, гармоничными. Никто бы не воровал и не вредил другим. Между супругами воцарилось бы полное взаимопонимание, и семья стала бы образцом морали.
Признанными лидерами стали бы люди с наивысшим уровнем сознания, который можно было бы измерять научным путем при помощи специальных приборов.
Необходимо только вернуть человеку «я», отнятое у него «промыванием мозгов», рекламой и пропагандой, и научить преобразовывать низкий уровень сознания, лишённый смысла, в высшее сознание и понимание, которое, как легендарный Экскалибур, позволит ему преодолеть все препятствия, достичь прогресса, счастья и высшего блага.

 

[Dron]

4. Нормы поведения истинного человека
Когда о человеке говорят нормальный, мы успокаиваемся, считая это оптимальной характеристикой, хотя данный термин всего лишь означает, что биологическое или психическое поведение данного человека находится в рамках общих для человеческого вида параметров.
Психологические или психические нарушения определены нечетко и носят расплывчатый характер. Некоторые патологии могут быть интерпретированы по-разному, а непрофессионалу их вообще очень трудно распознать.
То, что мы считаем нормальным, на самом деле является недостаточным, а недостает нам следующего: высшего бодрствующего сознания; доступа сущности к высшим отделам мозга; сознательного проявления сущности через мозг; полного сознания, включающего и объект, и субъект.
В истории человечества были те, кого можно назвать сверхлюдьми: Конфуций, Иисус, в его человеческой ипостаси, Аполлоний Тианский, Сократ, Будда, Кришна, Орфей, Зороастр, Гермес, Магомет. Такие люди намного превосходят обычного незавершенного человека и по своей сути подобны космическим людям, являющимися архетипами завершенного человека, достигшего полной эволюции.
А смысл жизни в действительности заключается в завершении самого себя.
1. Контролирует свое сознание, удерживая его на высоком уровне бодрствования.
2. Свободен от гипнотического сопорозного состояния.
3. Стремится превзойти защитные механизмы своего «я», описанные в психоанализе: подавление, проекцию, реактивную формацию, фиксацию и регрессию.
4. Обладает объективным видением самого себя.
5. Он выше самообмана и рационализации.
6. Основывает свою честность на морали и логике, поскольку убежден, что Природа возвращает человеку в эквивалентном количестве то, что получает от него.
7. Не способен намеренно нанести вред.
8. Обладает наивысшими человеческими ценностями.
9. Оценивает себя по уровню «человечности», которого ему удалось достичь, и не зависит от чужого одобрения.
10. Терпим, добр и отзывчив.
11. Не испытывает ни к кому ненависти.
12. Следует золотому правилу: «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе».
13. Добродетелен, полностью управляет своими страстями.
14. Видит реальность такой, какова она есть, а не через призму своего субъективного восприятия.
15. Человечен и благороден.
16. Чтит Бога, семью и родину.
17. Неустанно борется за правду и справедливость.
18. Проявляет свою сущность через мозг.
19. Знает, что такое истинная любовь, и умеет любить.
20. Обладает способностью видеть значение, а не только информацию.
21. Подчинил своему «я» информацию, которой обладает.
22. Имеет развитое и зрелое «я».
23. Не подвержен влиянию «психологической толпы».
Это лишь некоторые из идеальных качеств, присущих истинному человеку, завершившему себя благодаря длительному процессу духовного совершенствования.
Настоящая ценность человека заключается в его сущности, а не в интеллекте или чувствах. К сожалению, интеллект служит личности, которая подчинена страстям. Эволюционировать означает накапливать богатство в сущности, то есть усваивать уроки жизни, жить сознательно и добродетельно. Человек может «завершить себя» путем тщательной переработки своего опыта, размышления или интроспекции, которые возможны лишь в состоянии самоосознания своей сущности при высоком уровне бодрствования.

 

[Dron]

5. Ценности обыкновенных людей .
Круг понятий обыкновенных людей настолько узок, что их ценности, чаще всего, не выходят за рамки потребностей тела, ограничиваясь жизнью, названной некоторыми философами «бездуховной» или чисто биологической.
Одним из основных препятствий для морального и духовного роста обычного человека является его ментальная близорукость, не позволяющая увидеть свою незначительность, в которой ему настолько удобно, что он совершенно не способен к самокритике.
К большинству представителей человеческой расы подходит определение «незавершённые». Они не заинтересованы в том, чтобы «завершить себя», предпочитая бесконечно и безуспешно гоняться за своими миражами, фантазиями, иллюзиями и замедляют эту гонку лишь перед лицом смерти.
Путь духовного развития является самым важным и значимым в жизни человека, потому что ведет к выполнению эволюционной задачи космической Природы.
Люди стремятся к истинной жизни, но им удается достичь лишь самого начального, рудиментарного уровня существования. Ценности обычных людей ограничиваются развлечениями, чувственными удовольствиями и материальными благами, приносящими определенные удобства.
Избыток удовольствий и развлечений опустошает и иссушает душу человека, вынуждая развлекаться со всё большим отчаянием, чтобы хоть как-то заполнить внутреннюю пустоту. Когда же кто-то понимает, что благо, которое он считал своей целью, иллюзорно и оно не заполняет и не удовлетворяет его, то он начинает искать чего-то нового; но и это новое через какое-то время также оказывается недостаточным, поэтому приходится снова и снова бежать по кругу в погоне за новыми миражами.
Так человек всё больше отдаляется от возможности «быть», поскольку вместо поисков внутри себя он организует их вовне. К концу жизни память обычных людей оказывается наполненной тысячами различных воспоминаний, связанных с телом, чувствами и мозгом, но их существо остается пустым и разочарованным, поскольку не имело возможности честно и прямо встретиться с жизнью. Посредственный человек стремится оставаться статичным, отказываясь от значительных изменений, необходимых для достижения совершенства; он безразличен к морали и поэтому смиренно следует за стадом, не имея определенных этических принципов и подчиняясь своим импульсам; соблюдает закон, но не потому, что принимает его требования, а чтобы избежать наказания; соглашается с тем, что одобряется всеми, отвергает то, что отвергается большинством, предпочитает то, что модно, и подражает известным людям. Он высокомерен с подчиненными, жесток к потерпевшим неудачу и услужлив с начальством; хочет иметь много друзей, но редко способен предложить настоящую дружбу. Просит любви, но сам её не дает. Говорит о гуманизме, но часто поступает негуманно. Требователен к ближнему, но не к себе. Много говорит и мало делает. Имеет много вещей, но малую сущность.
Если говорить о том, что оптимально и нормально с точки зрения высшей Природы, то слияние с массой всегда означает потерю индивидуальности, а это ослабляет волю и ведет к тому, что человеку трудно вести себя морально.
Важно научиться искусству участвовать в чем-то, но не давать себя поглотить, сохраняя индивидуальность и внутреннюю свободу. Этого могут достичь лишь те, кто путем духовной работы сформировал собственное сильное и устойчивое индивидуальное внутреннее «я».

 

[Ирина600]

5. Ценности обыкновенных людей .
Круг понятий обыкновенных людей настолько узок, что их ценности, чаще всего, не выходят за рамки потребностей тела, ограничиваясь жизнью, названной некоторыми философами «бездуховной» или чисто биологической.
Одним из основных препятствий для морального и духовного роста обычного человека является его ментальная близорукость, не позволяющая увидеть свою незначительность, в которой ему настолько удобно, что он совершенно не способен к самокритике.
К большинству представителей человеческой расы подходит определение «незавершённые». Они не заинтересованы в том, чтобы «завершить себя», предпочитая бесконечно и безуспешно гоняться за своими миражами, фантазиями, иллюзиями и замедляют эту гонку лишь перед лицом смерти.
Путь духовного развития является самым важным и значимым в жизни человека, потому что ведет к выполнению эволюционной задачи космической Природы.
Люди стремятся к истинной жизни, но им удается достичь лишь самого начального, рудиментарного уровня существования. Ценности обычных людей ограничиваются развлечениями, чувственными удовольствиями и материальными благами, приносящими определенные удобства.
Избыток удовольствий и развлечений опустошает и иссушает душу человека, вынуждая развлекаться со всё большим отчаянием, чтобы хоть как-то заполнить внутреннюю пустоту. Когда же кто-то понимает, что благо, которое он считал своей целью, иллюзорно и оно не заполняет и не удовлетворяет его, то он начинает искать чего-то нового; но и это новое через какое-то время также оказывается недостаточным, поэтому приходится снова и снова бежать по кругу в погоне за новыми миражами.
Так человек всё больше отдаляется от возможности «быть», поскольку вместо поисков внутри себя он организует их вовне. К концу жизни память обычных людей оказывается наполненной тысячами различных воспоминаний, связанных с телом, чувствами и мозгом, но их существо остается пустым и разочарованным, поскольку не имело возможности честно и прямо встретиться с жизнью. Посредственный человек стремится оставаться статичным, отказываясь от значительных изменений, необходимых для достижения совершенства; он безразличен к морали и поэтому смиренно следует за стадом, не имея определенных этических принципов и подчиняясь своим импульсам; соблюдает закон, но не потому, что принимает его требования, а чтобы избежать наказания; соглашается с тем, что одобряется всеми, отвергает то, что отвергается большинством, предпочитает то, что модно, и подражает известным людям. Он высокомерен с подчиненными, жесток к потерпевшим неудачу и услужлив с начальством; хочет иметь много друзей, но редко способен предложить настоящую дружбу. Просит любви, но сам её не дает. Говорит о гуманизме, но часто поступает негуманно. Требователен к ближнему, но не к себе. Много говорит и мало делает. Имеет много вещей, но малую сущность.
Если говорить о том, что оптимально и нормально с точки зрения высшей Природы, то слияние с массой всегда означает потерю индивидуальности, а это ослабляет волю и ведет к тому, что человеку трудно вести себя морально.
Важно научиться искусству участвовать в чем-то, но не давать себя поглотить, сохраняя индивидуальность и внутреннюю свободу. Этого могут достичь лишь те, кто путем духовной работы сформировал собственное сильное и устойчивое индивидуальное внутреннее «я».

Ошибка.мне нравиться это

 

[Ирина600]

5. Ценности обыкновенных людей .
Круг понятий обыкновенных людей настолько узок, что их ценности, чаще всего, не выходят за рамки потребностей тела, ограничиваясь жизнью, названной некоторыми философами «бездуховной» или чисто биологической.
Одним из основных препятствий для морального и духовного роста обычного человека является его ментальная близорукость, не позволяющая увидеть свою незначительность, в которой ему настолько удобно, что он совершенно не способен к самокритике.
К большинству представителей человеческой расы подходит определение «незавершённые». Они не заинтересованы в том, чтобы «завершить себя», предпочитая бесконечно и безуспешно гоняться за своими миражами, фантазиями, иллюзиями и замедляют эту гонку лишь перед лицом смерти.
Путь духовного развития является самым важным и значимым в жизни человека, потому что ведет к выполнению эволюционной задачи космической Природы.
Люди стремятся к истинной жизни, но им удается достичь лишь самого начального, рудиментарного уровня существования. Ценности обычных людей ограничиваются развлечениями, чувственными удовольствиями и материальными благами, приносящими определенные удобства.
Избыток удовольствий и развлечений опустошает и иссушает душу человека, вынуждая развлекаться со всё большим отчаянием, чтобы хоть как-то заполнить внутреннюю пустоту. Когда же кто-то понимает, что благо, которое он считал своей целью, иллюзорно и оно не заполняет и не удовлетворяет его, то он начинает искать чего-то нового; но и это новое через какое-то время также оказывается недостаточным, поэтому приходится снова и снова бежать по кругу в погоне за новыми миражами.
Так человек всё больше отдаляется от возможности «быть», поскольку вместо поисков внутри себя он организует их вовне. К концу жизни память обычных людей оказывается наполненной тысячами различных воспоминаний, связанных с телом, чувствами и мозгом, но их существо остается пустым и разочарованным, поскольку не имело возможности честно и прямо встретиться с жизнью. Посредственный человек стремится оставаться статичным, отказываясь от значительных изменений, необходимых для достижения совершенства; он безразличен к морали и поэтому смиренно следует за стадом, не имея определенных этических принципов и подчиняясь своим импульсам; соблюдает закон, но не потому, что принимает его требования, а чтобы избежать наказания; соглашается с тем, что одобряется всеми, отвергает то, что отвергается большинством, предпочитает то, что модно, и подражает известным людям. Он высокомерен с подчиненными, жесток к потерпевшим неудачу и услужлив с начальством; хочет иметь много друзей, но редко способен предложить настоящую дружбу. Просит любви, но сам её не дает. Говорит о гуманизме, но часто поступает негуманно. Требователен к ближнему, но не к себе. Много говорит и мало делает. Имеет много вещей, но малую сущность.
Если говорить о том, что оптимально и нормально с точки зрения высшей Природы, то слияние с массой всегда означает потерю индивидуальности, а это ослабляет волю и ведет к тому, что человеку трудно вести себя морально.
Важно научиться искусству участвовать в чем-то, но не давать себя поглотить, сохраняя индивидуальность и внутреннюю свободу. Этого могут достичь лишь те, кто путем духовной работы сформировал собственное сильное и устойчивое индивидуальное внутреннее «я».

 

[Ирина600]

5. Ценности обыкновенных людей .
Круг понятий обыкновенных людей настолько узок, что их ценности, чаще всего, не выходят за рамки потребностей тела, ограничиваясь жизнью, названной некоторыми философами «бездуховной» или чисто биологической.
Одним из основных препятствий для морального и духовного роста обычного человека является его ментальная близорукость, не позволяющая увидеть свою незначительность, в которой ему настолько удобно, что он совершенно не способен к самокритике.
К большинству представителей человеческой расы подходит определение «незавершённые». Они не заинтересованы в том, чтобы «завершить себя», предпочитая бесконечно и безуспешно гоняться за своими миражами, фантазиями, иллюзиями и замедляют эту гонку лишь перед лицом смерти.
Путь духовного развития является самым важным и значимым в жизни человека, потому что ведет к выполнению эволюционной задачи космической Природы.
Люди стремятся к истинной жизни, но им удается достичь лишь самого начального, рудиментарного уровня существования. Ценности обычных людей ограничиваются развлечениями, чувственными удовольствиями и материальными благами, приносящими определенные удобства.
Избыток удовольствий и развлечений опустошает и иссушает душу человека, вынуждая развлекаться со всё большим отчаянием, чтобы хоть как-то заполнить внутреннюю пустоту. Когда же кто-то понимает, что благо, которое он считал своей целью, иллюзорно и оно не заполняет и не удовлетворяет его, то он начинает искать чего-то нового; но и это новое через какое-то время также оказывается недостаточным, поэтому приходится снова и снова бежать по кругу в погоне за новыми миражами.
Так человек всё больше отдаляется от возможности «быть», поскольку вместо поисков внутри себя он организует их вовне. К концу жизни память обычных людей оказывается наполненной тысячами различных воспоминаний, связанных с телом, чувствами и мозгом, но их существо остается пустым и разочарованным, поскольку не имело возможности честно и прямо встретиться с жизнью. Посредственный человек стремится оставаться статичным, отказываясь от значительных изменений, необходимых для достижения совершенства; он безразличен к морали и поэтому смиренно следует за стадом, не имея определенных этических принципов и подчиняясь своим импульсам; соблюдает закон, но не потому, что принимает его требования, а чтобы избежать наказания; соглашается с тем, что одобряется всеми, отвергает то, что отвергается большинством, предпочитает то, что модно, и подражает известным людям. Он высокомерен с подчиненными, жесток к потерпевшим неудачу и услужлив с начальством; хочет иметь много друзей, но редко способен предложить настоящую дружбу. Просит любви, но сам её не дает. Говорит о гуманизме, но часто поступает негуманно. Требователен к ближнему, но не к себе. Много говорит и мало делает. Имеет много вещей, но малую сущность.
Если говорить о том, что оптимально и нормально с точки зрения высшей Природы, то слияние с массой всегда означает потерю индивидуальности, а это ослабляет волю и ведет к тому, что человеку трудно вести себя морально.
Важно научиться искусству участвовать в чем-то, но не давать себя поглотить, сохраняя индивидуальность и внутреннюю свободу. Этого могут достичь лишь те, кто путем духовной работы сформировал собственное сильное и устойчивое индивидуальное внутреннее «я».

Мне нравиться это!!

 

[Dron]

Часть 5
Посмотрите рисунок и прокомментируйте, что вы об этом думаете. Знаете ли вы случаи такого поведения людей? Приведите примеры, если таковые у вас есть.

Толерантность это, для меня, закрывание глаза на отсутствие нравственности, этических норм поведения, которые в свою очередь и порождают злые помыслы и поступки.
Если закрывать глаза, то есть как сейчас принято говорить - быть толерантным, к гомосятине, это означает плодить извращения и быть соучастником преступлений на фоне этих извращений. Пока у меня не было детей, мне было абсолютно пофиг на все эти голубые и розовые направления извращений. После рождений дочек мои негативные эмоции и предрассудки только обостряются против данных отвратительных и извращенных отбросов социальной жизни людей.

 

[Ирина600]

Часть 5
Посмотрите рисунок и прокомментируйте, что вы об этом думаете. Знаете ли вы случаи такого поведения людей? Приведите примеры, если таковые у вас есть.

Толерантность это, для меня, закрывание глаза на отсутствие нравственности, этических норм поведения, которые в свою очередь и порождают злые помыслы и поступки.
Если закрывать глаза, то есть как сейчас принято говорить - быть толерантным, к гомосятине, это означает плодить извращения и быть соучастником преступлений на фоне этих извращений. Пока у меня не было детей, мне было абсолютно пофиг на все эти голубые и розовые направления извращений. После рождений дочек мои негативные эмоции и предрассудки только обостряются против данных отвратительных и извращенных отбросов социальной жизни людей.

Помоему ты одно боко

Часть 5
Посмотрите рисунок и прокомментируйте, что вы об этом думаете. Знаете ли вы случаи такого поведения людей? Приведите примеры, если таковые у вас есть.

Толерантность это, для меня, закрывание глаза на отсутствие нравственности, этических норм поведения, которые в свою очередь и порождают злые помыслы и поступки.
Если закрывать глаза, то есть как сейчас принято говорить - быть толерантным, к гомосятине, это означает плодить извращения и быть соучастником преступлений на фоне этих извращений. Пока у меня не было детей, мне было абсолютно пофиг на все эти голубые и розовые направления извращений. После рождений дочек мои негативные эмоции и предрассудки только обостряются против данных отвратительных и извращенных отбросов социальной жизни людей.

Помоему ты однобоко посмотрел на этот рисунок.все может быть куда проще.мальчик пост

Часть 5
Посмотрите рисунок и прокомментируйте, что вы об этом думаете. Знаете ли вы случаи такого поведения людей? Приведите примеры, если таковые у вас есть.

Толерантность это, для меня, закрывание глаза на отсутствие нравственности, этических норм поведения, которые в свою очередь и порождают злые помыслы и поступки.
Если закрывать глаза, то есть как сейчас принято говорить - быть толерантным, к гомосятине, это означает плодить извращения и быть соучастником преступлений на фоне этих извращений. Пока у меня не было детей, мне было абсолютно пофиг на все эти голубые и розовые направления извращений. После рождений дочек мои негативные эмоции и предрассудки только обостряются против данных отвратительных и извращенных отбросов социальной жизни людей.

Мнесли кажется

Часть 5
Посмотрите рисунок и прокомментируйте, что вы об этом думаете. Знаете ли вы случаи такого поведения людей? Приведите примеры, если таковые у вас есть.

Толерантность это, для меня, закрывание глаза на отсутствие нравственности, этических норм поведения, которые в свою очередь и порождают злые помыслы и поступки.
Если закрывать глаза, то есть как сейчас принято говорить - быть толерантным, к гомосятине, это означает плодить извращения и быть соучастником преступлений на фоне этих извращений. Пока у меня не было детей, мне было абсолютно пофиг на все эти голубые и розовые направления извращений. После рождений дочек мои негативные эмоции и предрассудки только обостряются против данных отвратительных и извращенных отбросов социальной жизни людей.

Помоему ты слишком углубился:мальчик постарше обидел малыша сломал его игрушку .а второй заступился за малыша.

 

[Dron]

16 урок
Часть 1
Прочтите рассказы. Чему они учат? Напишите краткий вывод.
1. Булгаков "Банщица Иван"
Про банщика Ивана, которого поставили и в женский день, хоть все и были против, да и он сам, как говорит.
Мне не понять, как это работать в женской бане и смотреть не интересно. Скорей всего банщик дядя Иван лукавит, говоря что не интересно и что он там не видел. У всех мужиков это в крови, ничего с этим не поделаешь.
Булгаков затронул очень пикантную ситуацию, с одной стороны стеснительные девицы и женщины, с другой стороны старик Иван, который делал вид что ему не интересны женские тела в силу возраста, а сам в выходной в пивной языком мелит, описывая родинку на теле одной клиентки бани. В общем ни зря Ивана стеснялись девки...

 

[Dron]

Помоему ты одно боко

Помоему ты однобоко посмотрел на этот рисунок.все может быть куда проще.мальчик пост

Мнесли кажется

Помоему ты слишком углубился:мальчик постарше обидел малыша сломал его игрушку .а второй заступился за малыша.

При чем здесь тогда толерантность?

 

[Ирина600]

При чем здесь тогда толерантность?

Не знаю !помоему суть рисунка именно в то что нельзя проходить мимо если обижают малыша.