Класс для занятий Кеша

[Кеша]

У.16 Ч.5 Соммэр "Имидж как средство управления другими"

Для улучшения имиджа и положительного восприятия человека или учреждения
прибегают к услугам маркетинговых агентств. Перед началом любой избирательной
кампании каждая партия обращается к услугам маркетинговых агентств, которые
разрабатывают имидж кандидата и решают, что необходимо изменить в его внешности,
манере говорить, жестикуляции, улыбке, походке и т. д. Нередко кандидату советуют
сменить прическу, сбрить усы, носить особые очки, одежду определенного цвета,
тщательно выбирать рубашки и галстуки, в зависимости от того, какие именно слои
населения ему предстоит привлечь.

 

[Кеша]

У.16 Ч.5 Соммэр "Нечестность"

Чтобы встать на путь моральной реабилитации, то есть достижения высшего блага,
требуется абсолютная и труднодостижимая честность – не лгать самому себе.
Нечестность представляет собой двойную ложь: во-первых, фальсификацию собственной
внутренней истины, во-вторых, обман ближнего. Известные психологи и аналитики признают,
что самообман происходит постоянно, так как люди всегда стараются убежать от реальности или
изменить её, если она им неприятна и неудобна. Скорее всего, нарушитель космического закона
не обнаружит связи между сегодняшними событиями своей жизни и неправильными поступками
в прошлом, но, согласно высшей механике Природы, преступление не может остаться без наказания.
Независимо от человеческих законов, рано или поздно нарушитель получит то, что заслужил, в форме
и количестве, эквивалентных его проступку. Если по земным законам человек осужден несправедливо,
то Божественный закон так или иначе вознаградит его, а нечестные или небрежные судьи понесут
соответствующее наказание.

 

[Кеша]

У.16 Ч.5 Соммэр "Злоупотребление властью"

Есть люди, которые благодаря своей должности или профессии имеют большую власть над
жизнью людей, поэтому на них лежит очень высокая моральная ответственность.
Речь идёт о судьях, адвокатах, политиках, парламентариях, государственных деятелях и журналистах.
Адвокат должен быть этически безупречен, так как именно он уполномочен обществом и гарантирует
гражданам правильность применения закона. Демагогия в парламенте является серьезным моральным
нарушением и должна соответственно наказываться, так как представляет собой попытку манипулирования
с целью обмана. Граждане имеют полное право знать, как ведут себя политики в частной жизни, и если
государственных деятелей подозревают в недостойном поведении, они обязаны объяснить настоящее
положение вещей. Попытки использовать свою власть, чтобы заставить замолчать обвинителя, аморальны.
При истинной демократии правительство не может быть неприкасаемым, оно обязано быть открытым для
конструктивной критики со стороны граждан, исключая клевету и незаслуженные оскорбления. В противном
случае это превращается в карикатуру на демократию.

 

[Кеша]

У.16 Ч.5 Соммэр "Финансовая система"

Истинная проблема существующей финансовой системы заключается в том, что у банков
есть возможность создания фальшивых, хотя и законных, денег и взимания с них процентов.
Специалисты подсчитали, что истинные прибыли банков составляют 16 200 %.
Трудно поверить в существование такого грандиозного воровства, о котором люди даже не
догадываются, а правительства не делают ничего для исправления ситуации. Но если взглянуть
на долги государств и проценты, которые они обязаны выплачивать ежегодно, станет понятно,
что они сами являются жертвой этой системы и не могут полностью осознать свое положение.
В конце 2012 года долг Соединенных Штатов Америки достиг 16,4 триллиона долларов.
Пока международные финансы не начнут на самом деле служить обществу, а не наоборот,
этика останется в забвении.

 

[Кеша]

У.16 Ч.5 Соммэр "Зависть"

Некоторые моралисты считают, что зависть – это неисправимая слабость и
«единственный порок, который можно назвать справедливым, поскольку он
сам наказывает терзаниями тех, кто им поражен». Наиболее склонны к зависти
гордецы, а также те, кто кажется самым скромным и незначительным.
Зависть – худший из грехов, так как он наиболее ядовит, скрыт, лицемерен и
разрушителен. Это темная сила, направленная против добра, красоты, гармонии
и добродетели. Человек стремится принизить умных, благородных, чистых, творческих
и успешных людей, поскольку, принизив тех, на фоне которых он выглядел маленьким,
ощущает, что вырастает в собственных глазах. Для завистника объект зависти, который
он хочет ранить, всегда будет стоять выше, сам же он будет занимать низшую позицию.
Тот, кто стремится унизить объект своей зависти, возвышает его, и покушающийся на
чужое счастье разрушает собственное. Истина в том, что люди приходят в мир с разным
уровнем способностей. Великая социальная задача нашего времени состоит не в большем
уравнивании в обществе, а в большей индивидуализации. Чем сильней общество охвачено
завистью, тем медленней его развитие. Очень важно понять, что зависть уничтожает больше
людей, чем голод, СПИД, войны и ядерные катастрофы. Речь идет, прежде всего, о том, что
«вирус зависти», заразивший людей, разрушает все их шансы и надежды.

 

[Кеша]

У.16 Ч.5 Соммэр "Эгоизм"

Эгоизм означает «безмерную любовь человека к самому себе, ведущую к безграничной заботе о
собственных интересах и полному безразличию к другим людям». Противоположностью эгоизму
является альтруизм: «удовлетворение от совершения добра другим, даже в ущерб себе»,
«этический индивидуализм, когда моральное действие направлено на других, а не на себя».
В мире нет людей, не способных к саморазвитию. Это только вопрос упорства и личного решения.
Сплошь и рядом бывает, что некий господин А благодаря заслугам, личным усилиям и конструктивному
подходу к жизни добивается успеха. Многие будут желать, чтобы он помог господину Б, отдав тому часть
своего имущества, хотя Б и пальцем о палец не ударил, чтобы помочь самому себе. Для эгоиста люди –
инструменты для достижения собственных целей, а не личности со своими мыслями, чувствами, потребностями.
Эгоист – плохой друг, поскольку его чувства лишены глубины, они поверхностны. Он боится раскрыться,
проявить любовь, нежность, заботу, так как видит в этом некую потерю, болезненный отрыв от себя чего-то
дорогого, кровного. Несчастлив будет тот, кто отдаст свою любовь эгоисту, так как он не только не достигнет
взаимности, но также искренность его чувств не будет оценена по достоинству. Тот, кто не способен любить,
не может и принять любовь. Многолетний систематический труд по совершенствованию своего внутреннего мира
приведет к зарождению высшего сознания.

 

[Кеша]

У.16 Ч.5 Соммэр "Коррупция"

Реальные масштабы этической и моральной проблемы можно оценить, лишь осознав,
что мы далеко не такие, какими себя считаем. Необходимо признать, что самое ценное
свойство человека – это бодрствующее сознание, а не интеллект, лишенный способности
к оценке и высшему анализу, который на практике, как машина, автоматически управляется
информацией, записанной в мозгу. Высшим достижением человека, стремящегося к истинной
морали, является психологическая и ментальная независимость. В соответствии с вечным законом
Природы, если что-то было взято тобой несправедливо или незаслуженно, то у тебя будет отнято
нечто ценное пропорционально тому, что ты взял. Коррупция всегда основана на недостатке характера
и воли. Люди предпочитают легкие заработки, что стало отличительной чертой нашего общества,
ослабленного удовольствиями и потребительской вседозволенностью.

 

[Кеша]

Ильф и Петров "Честность"

Удобников поступил нечестно, подло. Он продал случайную находку, хотя знал что пальто
выпало из чьего-то окна, и пропил деньги.
Хозяйка - добрая, гостеприимная. Предложила Удобникову выпить алкоголь, потом
налила ему чай.

Мораль - поступайте честно и по совести, вас за это отблагодарят.

 

[Кеша]

Ильф и Петров "Бронированное место"

Посиделкин - беспокойный, навязчивый, упорный и целеустремлённый. Получил аж 40 билетов в Ейск, за каждый из них пришлось платить.
Прохожие - ответственные, не скупились купить билет Посиделкину.

Мораль -не суетитесь лишний раз, поступайте умно.

 

[Кеша]

Ильф и Петров "Широкий размах"

Семён - экономный, скупой, алкоголик. При хорошем бюджете ограничивает себя в покупках,
скупился купить побольше еды на день рождения жены, зато желал купить водку.
Жена - алкоголичка, хотела купить водки и побольше еды на именины, хотела похвастаться
перед гостями, ей важно чужое мнение
Работник - предприимчивый, не скупой. Хотел купить кожаный диван в кабинет, и
заказать певца.

Мораль - не будьте чересчур экономными, нужно знать в этом грань и не перегибать палку.

 

[Кеша]

У.17 Ч.2
1. Ленивому всегда некогда.
- отменял встречи с друзьями, потому что было банально лень выходить,
придумывал отмазки что тошнит или живот болит, зуб.
- было "некогда" сесть за уроки, потому что всегда был за телефоном или гулял,
откладывал всегда на ночное время или на утро завтрашнего дня.
- не поехал с родителями в Чехию на отдых, долго уговаривал их, говорил
что мне нечего делать там, будет скучно. Когда родители уехали - я позвал
свою компанию из 7 человек и мы тусили у меня.

2. Неча на зеркало пенять, коли рожа крива.
- скидывал вину на других, не признавал то, что я употреблял только по моей вине.
- я оправдывал себя, что школу я не вывез из-за плохих учителей
- было время, когда я знакомился со своими одногодками, а потом когда общение
не задавалось, я мысленно винил их, в том что они такие скучные, хотя щас понимаю
что сразу судить человека это тупо, когда ты его не знаешь.

 

[Кеша]

У.17 Ч.3
Стыд за чужой поступок

до 12 лет - в садике, лет в 5-6 ребёнок с нашей группы преобразовал чёрную материю, так сказать,
которая текла по его ноге пока он стоял на месте и плакал. вот за это было дико стыдно, жаль его
до 20 лет - одноклассник-барыга кинул яйцо у входа в банк, потом вышла работница и отчитала его,
заставила убрать, а он начал уходить. я убрал это яйцо, извинился перед ней за него.
последние годы - был такой случай, когда я продал 2г фена другу, который был в нашей компании,
и в это время с нами был ещё друг, который заставил его поклясться, что он не даст ничего из этого
девочкам с компании. тот поклялся, но через какое-то время, одна девочка проболталась другому
нашему другу что пробовала фен, он спросил какого цвета, и она сказала светло-розовый
(такой же как я продал другу). потом начался треш - тот, что заставил его поклясться что не даст,
подошёл к нему и начал избивать, душить. (это было на др у другой подруги). вообщем, он
остановился чисто из-за страха, что мог убить его, как он мне сказал, потом подошёл другой
друг, сказал что он поступил ниже некуда, и отвесил ему леща со всей силы. девочки тогда плакали
и орали. в итоге этот чел ушёл оттуда, заплаканный.

 

[Кеша]

У.17 Ч.4

Думаю, что в этой ситуации мать поступает очень глупо и безразлично, является
созависимой. Она оплачивает штрафы и счета за сына, деньгами
мужа. Она даёт ему пить и вести себя как трутень. Я вёл похожий образ жизни,
только не употреблял ничего в открытую. Я почти не учился, жил за родительские
деньги. Не предлагал деньги за проживание.

 

[Кеша]

У.17 Ч.5 Соммэр "Посредственность"

Быть посредственным означает «быть посередине», вести себя как обычный человек, соответствовать
общим параметрам, то есть быть нормальным с точки зрения статистики. Чем ценнее что-либо, тем
больше усилий и денег требуется для его достижения, и чем грубее и дешевле вещь, тем более она
распространена. Посредственный человек верит в легкий заработок, он запросто может пристраститься
к азартным играм, надеясь на крупный выигрыш, будет пассивным потребителем всего пошлого, будь то
товары или идеи. Он лишен индивидуальности, характера и воли и потому всегда поддерживает большинство,
веря, что оно право. Он не способен на настоящее усилие, упорство и самопожертвование, а мечтает получить
желаемое, забрав его у тех, у кого оно есть. Высшее счастье посредственного человека состоит в том, чтобы быть
одним из многих, не выделяться из массы и покорно подчиняться диктату большинства, помогать другим в ущерб
себе, развивать качества «послушного потребителя», молча платить все больше налогов. Он отвергает любую
возможность завоевать умственную и эмоциональную независимость, чтобы достичь высшей реализации себя как
индивидуальности. Его пугает ответственность, он старается избежать ее, предпочитает следовать приказам.
Оказавшись на руководящей должности, он обязательно станет злоупотреблять властью. Посредственный человек –
это незавершенное существо, получеловек. Его упорное стремление всегда плыть по течению никогда не позволит ему
достичь цели существования, которую завещал человеку Создатель и ради которой человек был рожден, то есть личной эволюции.

 

[Кеша]

У.17 Ч.5 Соммэр "Паразитический вампиризм"

Существующие за чужой счет люди с помощью нечестных приемов манипулируют ближними, как марионетками,
чтобы выжить, не прикладывая собственных усилий и творческой энергии. Они хитро пользуются их простотой и
добротой, не отдавая ничего, и постоянно изобретают новые способы высасывания этой творческой энергии.
Животный магнетизм – одно из проявлений энергии Вселенной, являющейся матрицей, в которой зарождается
физическая жизнь. Здоровье и жизненная сила людей зависят от мощности их электромагнитного поля, которое
может уменьшиться, увеличиться или поглотиться вампиром. Непосредственное поглощение животного магнетизма
другого человека часто имеет место при неравных отношениях в парах, где один партнер эксплуатирует другого,
питаясь его энергией и не давая ничего взамен. Обычно между людьми происходит здоровый магнетический обмен,
то есть каждый получает столько, сколько отдает. Необходимо знать, что обмен магнетизмом не всегда бывает
равноценным, так как магнетизм несет в себе закодированную информацию, и она проникает в другого человека
в виде приказа. Магнетический обмен осуществляется по-разному, но важно помнить, что телесный магнетизм
людей может быть изначально чистым или грязным, здоровым или больным, и магнитное загрязнение является
следствием заражения нездоровым магнетизмом. Еще одна разновидность вампиризма заключается в краже и
критике ценностей, созданных другими. Путем эмоционального шантажа людей заставляют отказаться от части
своих благ в пользу агрессора. Такие паразиты умеют ловко скрывать свои манипуляции, маскируясь под честных
и щедрых людей, чтобы легче было поглотить свои жертвы. Обычно они пользуются хитро сконструированными
софизмами, вызывая доверие у людей. Цель всегда одна – запугать или убедить людей и извлечь из этого выгоду.
Таким образом, значительная часть человечества живет за чужой счет, используя угрозы и обещания безграничного
счастья, вызывая у людей чувство вины, управляя их эмоциями и контролируя поведение. Так всегда было, есть и
будет до тех пор, пока сознание человека не эволюционирует путем индивидуального развития и совершенствования.

 

[Кеша]

У.17 Ч.5 "Снисхождение и жалость к себе"

Слабохарактерные люди склонны предъявлять большие требования к другим, но при этом у них очень
низкий уровень требований к своей персоне; их недостатком является снисходительное отношение к
самим себе. Эта форма вседозволенности ведет к моральной деградации, поскольку у подобных людей
нет характера и силы воли, чтобы следовать золотому правилу: «Поступай с другими так, как хочешь,
чтобы поступали с тобой». Первейший долг человека состоит в собственном развитии, поскольку, как
уже говорилось выше, Бог создал нас незавершенными, чтобы каждый взял на себя ответственность и
завершил великий труд преобразования себя в истинного человека. Будучи незавершенными, мы не
способны осознавать высшую этику поведения, которая рождается из понимания прав всех живых
существ и гармонии их взаимодействия в Природе во имя поддержания космического порядка.
Образовательный процесс должен быть защищен от любого экономического и политического давления
и вмешательства. Ребенок должен развиваться совершенно свободно, имея реальную возможность
выбирать то, что он сам хочет. Если мозг можно поработить, то дух, являющийся сущностью человека,
доступен только ему самому, это священное прибежище, где царят свободный выбор и личное мнение.
Человек станет действительно свободным, добродетельным и истинно моральным, когда достигнет
духовного развития и совершенства. Это великая задача XXI века. Снисхождение и жалость к себе часто
обусловлены психологической фиксацией, возникшей в детстве в результате сильного гнева на родителей,
который не преодолен до сих пор. В связи с этим у человека сохраняется бессознательное стремление оставаться
неполноценным, чтобы иметь возможность обвинять родителей в плохом выполнении ими своих обязанностей.

 

[Кеша]

У.17 Ч.5 "Жизнь ради имиджа"

Как уже было сказано, первый долг человека – «жить для себя», то есть жить для своего духа, или
Божественной искры, потому что только так можно достичь совершенства.
Большинство людей живет для имиджа, благодаря имиджу и в зависимости от своего имиджа, то есть
смысл их существования заключается в том, чтобы получить одобрение других. У таких людей нет своей
жизни, они зависят от того, одобряют или отвергают их другие. Те немногие, кому удается «родиться дважды»,
так и остаются неузнанными, их презирают, отвергают и осмеивают. Мы выбираем по внешности, а не по содержанию
и ценим лишь то, что блестит, поскольку наши чувства основаны на восприятии внешнего образа. Мы влюбляемся в
привлекательный образ партнера противоположного пола и лишь спустя годы обнаруживаем, что на самом деле он не
обладает ни одним из ранее привлекавших нас качеств. Будучи большим эгоистом, нарцисс овеществляет людей,
используя их как зеркало, отражающее блеск его имиджа, которым он питается. Единственное, что его волнует, –
собственное возвышение благодаря постоянному вниманию, аплодисментам и восхищению людей. Можно сказать, что
его истинная сущность умерла и он вынужден тратить все силы на поддержание имиджа.

 

[Кеша]

У.17 Ч.5 "Отсутствие личных заслуг"

Только наивным и загипнотизированным глупцам жизнь кажется ясной и понятной, они верят,
что наука всегда права. В действительности мир бесконечно загадочен, и мы не знаем причин всего,
что в нем происходит. Наука делает только первые шаги в изучении разума, и ей пока незнакомо высшее
состояние сознания. Оно ассоциируется с видениями, вызываемыми наркотиками, и называется обычно
«состоянием измененного сознания». Нужно воспринимать неравенство как логику жизни, а не как несчастье.
Слабые требуют от мира удовлетворения своих нужд, взывая к властям, государству, церкви и Богу, причем так,
что отказ будет выглядеть ужасной жестокостью. Они никогда не задаются вопросом, заслужили ли требуемую
награду и не является ли их стесненное положение естественным наказанием за лень и безответственность?
Они интуитивно боятся обнаружить нечто неприятное для себя, например, что их развитию препятствует
собственная лень, из-за чего живут, как растения, неподвижно врастая корнями в энергетическую среду, откуда
извлекают питание, полностью завися от того «солнца», которое им светит.

 

[Кеша]

У.17 Ч.5 Соммэр "Отсутствие знаний о добре и зле"

Вне всякого сомнения и независимо от любой точки зрения, эпохи или страны, добро – это то, что
помогает человеку пробудиться от гипнотического транса окружающей среды, обрести ясность и силу,
чтобы реализовать процесс собственной вертикально восходящей эволюции посредством развития
высшего сознания. Целью этого процесса является духовное совершенствование, именно оно даст
возможность человеку найти свои корни и объединиться со своей Божественной искрой.
Зло, наоборот, – всё то, что производит гипнотический транс космического происхождения и транс
окружающей среды, препятствует пробуждению от этого транса и парализует любую попытку
индивидуальной эволюции. Всё, что программирует и опустошает человека, усыпляет, разрушает его
«я» и ведет к инволюции, потере души и духа. Всё, что уничтожает его истинную сущность и приводит
к отчуждению. Это темная сила Вселенной, которая стремится разрушить истинное добро и поглотить
Божественную искру. Материальное удовольствие обычно гипнотизирует и усыпляет. Страдание же
сильно встряхивает человека, вырывая на время из гипнотического транса. Мы никогда не ошибемся,
если будем прилагать максимальную энергию и усилия для развития самых высоких моральных и
духовных качеств. Это позволит достичь не только долгого счастья, но и духовного совершенствования,
которое является кульминацией и завершением работы, начатой Богом. Именно поэтому необходимо
четко различать добро и зло, а также понимать, что является лишь внешне хорошим или плохим.
Такое знание не может быть плодом чувств, импульсов или обманчивых удовольствий. Наоборот, оно
является результатом работы всей жизни.

 

[Кеша]

У.17 Ч.5 Соммэр "Мошенничество"

Мошенничество – это присвоение денег или ценностей с помощью трюков и обмана без
намерения вернуть их или заплатить за них. Когда кандидат, желая занять пост в правительстве
или политической партии, дает определенные обещания, а после победы на выборах их не выполняет,
это является грубым обманом доверия народа, моральным преступлением с целью извлечения материальной
выгоды. Если человек обвиняется в убийстве, хотя суд только начался, газеты публикуют новости о якобы
виновном и выставляет его в плохом свете, но если суд оправдывает человека, то редакторы совершили
мошенничество, с целью материальной выгоды, то есть увеличивания тиража. Другие возможные примеры
мошенничества это: Коммерческая реклама, Потребительские кредиты, и Отношения между партнерами,
где кто-то из партнёров надевает маску и не показывает свою личность.