Класс для занятий Систем

[System34]

Смотри... Если ты не видишь совсем благодарности, значит ты делаешь что-то, за что тебя просто не за что благодарить. Понимаешь?

Конечно понимаю)

 

[Маруся]

Конечно понимаю)

И что из этого следует? Из этого следует одно: хорошенько пораскинуть мозгами, напрячь булки и сделать что-то, за что тебе будут благодарны)

 

[Маруся]

Ладно, жду завтра... Будем учиться уважать людей)

 

[System34]

Ладно, жду завтра... Будем учиться уважать людей)

Да, до завтра! будем)

 

[Jull]

Прочла повесть и мне тоже сразу показалось, что Оля и Олег в чем-то схожи, потом увидела, что и Маруся это отметила.
Талант у Оли несомненно есть, но это повод считать остальных посредственностями, она даже не пытаться заметить таланты или просто чувства окружающих ее людей. Мне показалось так.
Муж, ты часто говоришь, что не любишь людей, что вокруг много глупых людей. Наверное, Маруся права, нужно с этим работать.

 

[Ольга генина]

Я никогда не любил людей. Никогда не был плохим, всегда был вежлив, где-то деликатен, умел обходить острые углы, но всегда считал себя умнеее большинства. Не думаю, что терапия текущая это мое качество как-то исправит. Оно со мной было всегда, часто небезосновательно:)

Подумать бы над словом «часто». Настолько ли часто? Ум - понятие относительное. Симбиоз памяти, сообразительности, живости и здоровья мозга, даже жизненного опыта. Умений, навыков, скорости принятия решений и порой даже эмпатии. Если ты оперируешь словом «ум» только лишь по принципу начитанности и умению спорить - это ошибка. Иной необразованный деревенщина в определённых обстоятельствах может быть умнее тебя, меня и всех нас вместе взятых.

 

[Ольга генина]

Разве для того чтобы ты ощущал, что ты ценный и нужный, обязательно нужно что-то выдающееся сделать?

Да. Конечно. Это родные могут любить и ценить тебя просто так, за то что ты есть. А сам ты себя по настоящему ценить начнёшь только после того, как поймёшь, что есть за что. И твоё зашкаливающее и бьющее из всех дыр чувство собственного достоинства мгновенно поугаснет, когда ты сам про себя поймёшь, что ты много стоишь и многого добился. Чем достойнее человек, тем добрее и понимающей он . Просто поверь.

 

[Ольга генина]

Да, я знаю. У меня и друзей прям друзей наверное нет, много хороших знакомых и меня это устраивает.

Тебя это устраивает, потому что ты довольствуешься тем, что имеешь. Если честно задать вопрос самому себе « хочу ли я иметь парочку преданных, честных настоящих друзей на всю жизнь?» неужели ответишь, что нет? Нам то конечно, ты можешь втирать сколь угодно, что тетя устраивает это. А сам себе ?

 

[Ольга генина]

Ты где- то выше написал, что ты никогда никому ничего плохого не делал. День искать цитату, она там точно такая была. все делали. И ты ничуть не меньше. И если напрямую сделать радость - для этого ты слишком воспитанный и интеллигентный, то опосредованно, поверь , их тобою сделано дофига. 1. тебя как минимум год, а, скорее, даже два не было в 100% управлении фирмой. Да, когда ты был в себе - ты был супер-эффективен. Но сколько времени ты был не в себе? А сколько времени показывал низкий кпд на отходняках? А сколько ты болел из-за ослабленного иммунитета? А сколько просто лежал? Если все это перевести в деньги, в недополученную прибыль? Я думаю тут как минимум новая машина или полквартиры для тебя могли бы вырисоваться. И долг партнеру бы отдали. И работникам бонусы. И много чего. Так ведут себя люди уже построившие свой бизнес, а не строящие его. 2. Сколько нервов родным попортил ? Времени, сил? В подсознание у Вари все равно странный папа отложится. А потом она будет прорабатывать невесть откуда взявшиеся травмы. Я могу долго продолжать список « ничего плохого» чего ты людям не делал. И это связано только с наркотиками. Я многого не знаю и не хочу Знать. Поэтому не обольщайся - ты много людям делал плохого. Самым родным и самым близким в том числе. Ты такой же как и все. А эту псевдопорядрчность, когда ты смотришь на всех свысока, но , якобы, ничего плохого им не делаешь - забудь. Это снобство. Да и даже снобом бы имеешь право быть , но когда под этим нет основы - это глупо.

 

[Ольга генина]

И ещё по поводу «умнее всех». Тебе не приходило в голову сменить круг общения? И сравнивать себя не с ртищевскими Спицыными , а с кем-то другим? С успешными, умными, статусными мужиками. Ох , как сразу ты станешь ничуть не умнее из всех. У меня так было. Попала в незнакомую, совсем непривычную компанию, и поняла , что мне за себя стыдно - не дотягиваю. Ужасно тяжело это все было.

 

[Маруся]

А я вот что скажу: не любовь к людям - это бунт. Это говорит о том, что ему не нравится то, что люди - нехорошие!!!! Он возлагает сильно много надежд на людей, оттуда - разочарование.

 

[Маруся]

Да, до завтра! будем)

Завтра уже наступило. Ждуу-с.

 

[Маруся]

А эту псевдопорядрчность, когда ты смотришь на всех свысока, но , якобы, ничего плохого им не делаешь - забудь. Это снобство. Да и даже снобом бы имеешь право быть , но когда под этим нет основы - это глупо.

100%

 

[Маруся]

она даже не пытаться заметить таланты или просто чувства окружающих ее людей. Мне показалось так.

Так и есть.

 

[Маруся]

Прочла повесть и мне тоже сразу показалось, что Оля и Олег в чем-то схожи, потом увидела, что и Маруся это отметила.
Талант у Оли несомненно есть, но это повод считать остальных посредственностями, она даже не пытаться заметить таланты или просто чувства окружающих ее людей. Мне показалось так.

Личность Оли, по русски, называется просто - ГОВНИСТАЯ. Такой говнюк - Олег. Говнюк, самый обычный.

Другой вопрос, что он говнюк по убеждению, а не по воспитанию. А это - от непонимания с социумом. От слишком высоких ожиданий и разочарований.

А почему разочарован-то? Да потому шо - лентяй!!! Ни хрена людям не сделал, зато ждешь исключительного отношения... А так - не бывает.

Корень твоего говнизма - самый простой эгоцентризм!!!!!

 

[Маруся]

Прочти это и прокомментируй, Олег:

«В этом мире ты никому не нужен. Никто не будет тебя уговаривать следовать своей мечте, просить остаться верным своему выбору, уговаривать не бросать начатое, двигаться вперед, самореализовываться. Никто. Никогда. Разве что тренеры, которые поняли, что это их «предназначение» показывать другим их путь. Но и то, делают они это потому, что торговать мечтой выгодно. И потому что только так чувствуют себя востребованными и значимыми.

И чем раньше ты это поймешь, тем быстрее начнутся изменения.

Это только твой путь и твоя дорога. И никому нет до этого дела.

Легко двигаться, когда тешишь себя мыслью, что ты так сильно нужен этому миру, и без тебя ему вообще капец-капец. Но это иллюзия и заблуждение. Мир нейтрален. Есть ты, нет тебя, он продолжит существовать.

А если ты хочешь быть заметным, то тогда ты должен что-то делать. Потому что ты нужен людям только тогда, когда создаешь для них какую-то ценность. А не просто потому, что ты такой красавец-молодец с глубоко спрятанным потенциалом.

Если ты что-то умеешь делать и это хорошо получается – делай. Возможно, это станет важным и другим людям, и тогда ты получишь свое признание.

Но если ты вдруг засомневаешься и расхочешь делать, то тебя, может, и поуговаривают какое-то время продолжать, а потом забудут. Потому что свято место пусто не бывает. И на твое место придет другой человек. Нас тут больше 7 миллиардов, неужели ты думаешь, что ты такой в этом мире самый уникальный со своими талантами?

Всем дано много. А вот сможешь ли ты это донести и показать, это лишь вопрос внутреннего выбора и готовности действовать без ожиданий.

И самое глупое, на что можно надеяться, это ждать, когда придет кто-то, кто поверит в тебя и скажет «Иди, солнышко, свети миру, без тебя тут всем капец как плохо».

Хочешь делать — делай. Боишься делать — сиди и плачь.

Запомни — ты нужен другим людям, пока ты создаешь для них какую-то ценность. Потому что все эгоцентричны и всегда думают только о том, что можно получить от другого. Любой мотив, любая потребность всегда внутри содержит такой вот вопрос — а что мне это дает?

Так что, если хочешь, чтобы тебя любили — будь полезным.

Бесполезного любить может только мама, потому что родила и потому что радовалась всему, даже когда просто «хорошо покакал».

А всем остальным ты нужен как тот, кто создает что-то, что можно использовать, испытать, получить.

Даже в отношениях люди находятся только потому, что второй дает им что-то. Та самая любовь — это ведь чисто эгоистичный мотив — ты мне нужен, потому что рядом с тобой я испытываю эйфорию. Так что будь рядом и продолжай мне это давать. И это не говоря уже о более приземленных вещах вроде подарков, денег, заботы и всего такого.

Так что если хочешь что-то в жизни получить, сначала просто много и долго отдавай. Делай без ожиданий.

Смирись с тем, что ты такой же уникальный, как и остальные 7 миллиардов.

И помни, что твои достижения нужны только тебе. Всем остальным нужны только их достижения. И если ты как-то будешь способствовать достижениями других, они тебя заметят и выделят, а до этого каждый сам за себя. И чтобы выделиться из общей массы таких же потенциально уникальных, надо очень сильно постараться.

Но опять же никто не будет тебя тянуть и упрашивать. Это надо только тебе, так что сам иди и делай.

Не жди, не надейся, а делай просто потому, что не делать ты не можешь. И забудь о своей выгоде.

Пока ты ничего не создал для другого, ты — ноль, и ничего не получишь, ни признания, ни славы, ни уважения.

Хочешь получить, сначала отдай.

Добро пожаловать в реальный в.зрослый мир.»

Это письмо я написала когда-то себе, как ответ на вопрос, почему я не получаю то, что хочу. И после понимания этих вещей моя жизнь стала меняться.


Люди поадекватнее понимают, что так и есть, если ты бесполезен, то и миру на тебя все равно. У них самооценка постабильнее, психологически они взрослее, понимают, где их границы и ответственность за свою жизнь.

Но есть другие, кто очень болезненно воспринимает это «не нужен». Это инфантильные и эгоцентричные люди. Которые физически выросли, но психологически остались на уровне ребенка.

В голове такого человека «не нужен» вызывает боль и ужас. Потому что в его мировосприятии есть только две полярности: или я нужен вообще всем, или я не нужен вообще никому. Но только это не трезвое и реалистичное «никому не нужен, пока не станешь ценным и видимым». А такое трагически жертвенное «ниииикоооомуууу вооообщеееее. Кааааааак!?!?»

Потому что если ты нужен, то в тебе нуждаются, а значит, будут холить и лелеять, носить на руках, дарить подарки и вообще всячески демонстрировать твою значимость. И все это даром. То есть ты просто такой ходишь по миру, а все вокруг кланяются.

«Не нужен» же означает потерю контроля и власти. Ведь если «нужен», то ты можешь крутить носом и человек будет подчиняться. А если не нужен, то тогда как?

И что самое страшное, что для того чтобы получить, надо ведь для начала напрячься и отдать. А это так непривычно. Привычно есть, потреблять, брать побольше. И может быть только потом немного отдать. Но не факт. И не сразу.

И вот весь этот клубок мыслей и чувств вызывает у человека страх, панику и полное отрицание. Ведь хочется, чтобы кружили и кружили. Поэтому если про «ненужность» сказать в лицо, то можно отгрести много злобы и гнева. И начинается, что это я на самом деле злая, а мир добрее. И из-за таких как я в мире войны и дети голодают.

Никто не нужен не означает, что вас будут бить, изгонят из сообщества, придадут анафеме и вообще всячески забанят. Это значит, что по умолчанию никто не будет просто так изливать сверху на вас свою любовь, одаривать вниманием, восхищаться, носить на руках и т.д.

Но для эгоцентрика «не носят просто так на руках» равносильно «нет смысла в жизни» (понятно, что есть разные степени этого центризма и градации ужаса будут разные).

То есть вместо того чтобы понять, что это просто нейтральное отношение без всякого восхваления, человек обижается и истерит, если ему говорят, что он — не царь земли.

Но ведь так и есть. Никто не царь земли (кроме царя земли).

Но для эгоцентрической части отсутствие восхваления воспринимается как непереносимое отвержение. Поэтому чтобы не переживать этот стыд и ужас человек придумывает себе кучу иллюзий на тему своей избранности.

Это хорошо можно проиллюстрировать на примере девушек, которые не считают себя красивыми и по этому поводу дико убиваются. Причем очень часто так ведут себя те, кто объективно симпатичен и красив.

НО! И тут важное НО!

Они хотят не просто быть симпатичными или красивыми. Они хотят быть САМЫМИ КРАСИВЫМИ В ЭТОМ МИРЕ НА ФОНЕ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ ЖЕНЩИН.

И поэтому они убиваются не потому, что не красивы, а потому, что не настолько красивы, чтобы все остальные умерли от одного вида на них или сразу онемели от восхищения.

Это и есть та самая эгоцентричная модель — или я всем нужен и без меня у других нет жизни (я самая красивая, а все остальные и рядом не стояли, прислуживают мне), или меня ненавидят, избегают (я — полная уродка).

Нет тут той объективной золотой середины, что ты кому-то интересен, а кому-то — нет, кто-то захочет что-то для тебя сделать, а кто-то — проигнорирует. Ты, в целом, симпатичная/красивая, но только есть и другие девушки, тоже красивые, иногда даже более красивые. Да и вообще красота всегда в глазах смотрящего, и ты не можешь нравится всем, потому что тому, кому нравятся толстые брюнетки, по определению не нравятся худые блондинки.

Если бы люди воспринимали свою неисключительность, не как что-то позорное и ужасное, а как простую реальность, им бы жить было проще. Намного больше свободы в действиях, намного меньше зависимости от оценки другого.

Ты есть такой, какой ты есть. Кому-то ты — ок, а кому-то — фу. И это просто жизнь. Находи своих, не лезь к чужим, и будет хорошо.

А то, получается, идет человек к чужим, бьется, бьется, пытается доказать, что вообще-то я супер-пупер и вы должны меня любить, как и все мои. А ему чужие говорят: иди отсюда, малчык, у нас другие приоритеты. И мальчик/девочка обижается и уходит плакать над своей горькой судьбинушкой, что не понравился всем. И поэтому даже те, кто любит уже не имеют значения. Ведь есть кто-то, кто посмел усомниться и не полюбить.

То есть или ты любим всеми, или не доставайся никому.

Но зачем же на кактус лезть? Зачем пытаться понравится тем, кто вами не увлечен и не готов просто так что-то делать? Отпустите их с богом, займитесь своей жизнью.

Но при этом важно даже рядом со своими любящими не растить свою корону. А то можно увлечься обожанием своих подданных, вырастить тонны иллюзий о своей исключительности, и с новой силой полезть на баррикады доказывать другим, что вы лучше всех. А затем неизбежно наступит кризис, потому что ты не всегда нужен и не всегда всем нравишься.

Ты не лучше и не хуже. Ты просто есть. Уникальный. Но один из многих. Точка.

 

[Маруся]

Снисхождение и жалость к себе
Слабохарактерные люди склонны предъявлять большие требования к другим, но при этом у них очень низкий уровень требований к своей персоне; их недостатком является снисходительное отношение к самим себе. Эта форма вседозволенности ведет к моральной деградации, поскольку у подобных людей нет характера и силы воли, чтобы следовать золотому правилу: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Они действуют наоборот, применяя к ближнему более высокие мерки, чем к себе.

Растрата или потеря собственных способностей представляет собой серьезное моральное нарушение, так как в результате человечество лишается важного и значительного вклада, который сделал бы высокоразвитый человек уже тем, что был бы частью общества. Это один из способов уклониться от цели эволюции. Первейший долг человека состоит в собственном развитии, поскольку, как уже говорилось выше, Бог создал нас незавершенными, чтобы каждый взял на себя ответственность и завершил великий труд преобразования себя в истинного человека. Все мы рождаемся равными и отличаемся только личными заслугами. Неравенство, которое мы видим вокруг, происходит оттого, что одни ведут борьбу за свое совершенство, другие же ленивы и безответственны, а иногда полны ненависти, предпочитая завидовать успехам других, вместо того чтобы самим расти и развиваться.

Некоторые способности человека являются врожденными и раскрываются сразу, другие находятся в зачаточном состоянии до тех пор, пока сам человек их не разовьет. Именно развитие этих способностей и составляет первейший святой долг каждого.

Будучи незавершенными, мы не способны осознавать высшую этику поведения, которая рождается из понимания прав всех живых существ и гармонии их взаимодействия в Природе во имя поддержания космического порядка.

Известные нам моральные правила не принимаются сознательно и добровольно, общество насильно внедряет их с настойчивостью, которой человек не может противостоять.

Лишь немногие поступают правильно, основываясь на внутренних решениях, принятых в результате собственного сознательного размышления. Редко кто абсолютно свободно и добровольно, без давления извне избирает дорогу добра. Такие люди будут поступать правильно, даже если в результате какой-нибудь социальной катастрофы будут отменены наказания за аморальные поступки и преступления. Остальные же в погоне за наживой или наградами преступят границы этики и добра, как только убедятся в том, что наказания за это не последует.

Поступки человека будут моральными, если они сознательны, свободны и добровольны и не являются результатом влияния ментальной программы, созданной внешними стимулами.

Мир ничего хорошего не получит от «моральных автоматов», напротив, потеряет в человечности. Не менее очевидно, что «аморальные автоматы», которых на земле очень много, представляют собой вид хищных гуманоидов и способны уничтожить жизнь на всей планете.

И выход не в том, чтобы их перепрограммировать, необходимо создать новое общество путем введения иной системы образования, позволяющей развивать высшее индивидуальное сознание и не просто запоминать знания, а усваивать их в состоянии высшего бодрствования – это процесс, в котором преобладают понимание и здравый смысл в отличие от ненужного накопления информации. Для этого нужно избавиться от чрезмерного влияния тех транснациональных корпораций, которые видят в человеке лишь послушного потребителя, инструмент для создания фундамента власти. Если бы люди сумели развить в себе индивидуальное бодрствующее сознание, они решительно восстали бы против такой «свободы», и транснациональные компании не смогли бы влиять на их умы.

Образовательный процесс должен быть защищен от любого экономического и политического давления и вмешательства. Ребенок должен развиваться совершенно свободно, имея реальную возможность выбирать то, что он сам хочет.

Если мозг можно поработить, то дух, являющийся сущностью человека, доступен только ему самому, это священное прибежище, где царят свободный выбор и личное мнение.

Человек станет действительно свободным, добродетельным и истинно моральным, когда достигнет духовного развития и совершенства. Это великая задача XXI века.

Снисхождение к себе, пороки или слабость характера обычно приводят к самосожалению, то есть к такой позиции, когда человек видит в себе жертву и играет именно эту роль в отношениях с окружающими. Осознанно или нет, но таким образом он извлекает выгоду, манипулируя эмоциями других.

В этой книге я уже говорил о слабых людях и имел в виду не тех, кто страдает какой-то болезнью или умственным расстройством, но тех, кто из-за собственного негативного ментального и эмоционального состояния, из-за пассивности и паразитизма превратился в людей, ослабленных бездеятельностью, страстями, пороками, а также внутренней деструктивной позицией.

Снисхождение и жалость к себе часто обусловлены психологической фиксацией, возникшей в детстве в результате сильного гнева на родителей, который не преодолен до сих пор. В связи с этим у человека сохраняется бессознательное стремление оставаться неполноценным, чтобы иметь возможность обвинять родителей в плохом выполнении ими своих обязанностей.

Самосожаление может быть также результатом слепого бунта, гордыни, толкающей человека к постепенному саморазрушению, или вызываться страхом и нежеланием терпеливо прилагать слаженные, нелегкие и длительные усилия по достижению чего-то в жизни.

Снисходительный к себе человек не способен подчиниться дисциплине и стать лучше. Он движим стимулами, рожденными в толпе, и жизнь носит его, как лист по ветру. Он нетерпим, и у него обычно плохо складываются отношения с людьми, поскольку он требует от них того, чего не требует от себя. Он агрессивен, всех презирает, завистлив и обидчив. Даже имея много положительных качеств, он не стремится их развивать, предпочитая оставаться посредственностью и пользоваться чужой добротой. Он закостенел в своей незавершенности, и свойственная ему крайняя инерция заставляет его вести жизнь, недостойную носителя Божественной искры.

Снисходительность к самому себе легко приводит человека к аморальным поступкам, которых он не замечает или не считает аморальными. Следует избегать жалости к себе, поскольку это больше всего мешает стать настоящим человеком и решить главную задачу своей жизни – использовать разум, решимость и волю, чтобы завершить себя.

Снисхождение к себе является причиной разочарований, страданий, неудач, поскольку этому всегда сопутствуют непредусмотрительность и недостаток силы для реализации задуманного.

Очень важно понять, что снисходительный к себе человек не лишен возможностей, а просто, как и все, является сыном своих поступков, и сопутствующее ему разочарование в жизни – всего лишь логическое следствие этих поступков или его прежних действий.

 

[Маруся]

Желание незаслуженного(признания твоего ЦЕННОГО МНЕНИЯ)
Уверенность в том, что человек имеет право на все материальные и духовные богатства лишь благодаря самому факту своего существования, независимо от его заслуг, – серьезное заболевание.

Если человек беден, то, сравнивая себя с богатыми, ощутит себя несчастным, а если где-то потерпит неудачу, то будет считать, что стал жертвой несправедливой дискриминации. Мы ни на секунду не задумываемся, какова же наша конкретная заслуга, профессиональная подготовка, что мы сделали для достижения желаемого, как не задумываемся и о том, каким образованием, способностями, интеллектом и трудолюбием обладают те, кто достигает успеха. Мы уверены, что мир – это большой торт, на кусок которого мы претендуем уже по праву рождения.

Действительно, многие ощущают себя несчастными жертвами, видя счастье, материальные блага или способности других людей. Желание незаслуженного – настолько распространенное нарушение морали, что стало уже частью человеческого характера.

Каждый считает себя хорошим, достойным, обладающим заслугой человеком и когда его жизнь недостаточно удачлива, он не сомневается, что это результат ужасной несправедливости и то, чего ему недостает, украдено или узурпировано другими. Но кто же эти другие? Те, кого удобно считать таковыми. Например, для Сальери виновником всех его несчастий был Моцарт, для колонизаторов Северной Америки – индейцы, для Брута – Юлий Цезарь. Не будем приводить другие многочисленные примеры, чтобы не ранить особо чувствительных людей.

Все считают себя хорошими, а плохими всегда будут те, чья позиция отличается от нашей, или у кого есть то, чего у нас нет. Мир полон демонов, рожденных в результате бредовых идей о несуществующих личных заслугах, не имеющих ничего общего с реальностью.

Вирус зависти заразен и распространяется многими организованными группами, стремящимися убедить людей, что только всеобщее равенство может привести к справедливому миру. Конечно, они делают это, чтобы подавить любые разногласия, превратить всех в однородную, покорную массу, которой легко манипулировать. Такое управляемое, удобное равенство нужно им ради собственной выгоды.

Мы знаем, что с помощью закона или революции можно в обязательном порядке уравнять людей лишь по «низшей планке», тогда как сделать это по «высшей планке» невозможно. Ошибочная идея равенства приводит к тому, что люди, зараженные вирусом зависти, считают, что мир несправедлив, и, не принимая в расчет наличие или отсутствие на то заслуги, хотят ограбить тех, кто обладает бо́льшим благосостоянием.

Так как на потребительском рынке становится все больше товаров, то желания людей искусственно раздуваются, и с каждым днем они чувствуют себя все более несчастными, поскольку бессознательно считают, что обладать всем ценным, что предлагает рынок, – нормально, иначе будет несправедливо.

Большинство преступников не учитывают индивидуальной заслуги человека и, воруя у тех, кто богаче их, полагают, что совершают акт правосудия.

Почему люди так легко поддаются этим коварным манипуляциям собственным разумом? Это происходит потому, что вместо познания реальности они стремятся оправдать свои вредные привычки и недостатки или слепо принимают те верования, которые лучше всего согласуются с их страстями. Стало популярным и желанным достижение «утробного счастья», когда все потребности человека немедленно удовлетворяются без усилий с его стороны.

Для отпетых преступников богатство – легкая и доступная цель, им просто воровать или грабить, поскольку у них нет никаких моральных барьеров. Слабохарактерные аморальные люди не могут установить причинно-следственную связь между успехом и тяжелой, упорной и честной работой, поэтому стремятся к богатству, достающемуся без усилий.

Большинство жалуются на жизнь и носят в сердце горечь социальной несправедливости, которая, как им кажется, лишает их желанного успеха. Те, кто больше всех жалуется, как правило, меньше всего заслуживают, это ленивые, агрессивные и завистливые люди.

Непонимание значения личной заслуги особенно вредит молодым, поскольку обрушивающиеся на них идеи о легком успехе не позволяют добиться поставленных целей. «Зарабатывай легко», «достигни легкого успеха» – любимые лозунги лентяев. Но это противоречит реальности: для достижения благополучия и истинного успеха нужно честно и упорно трудиться. Успех, конечно, должен включать и духовное развитие, иначе он будет сведен только к материальным удобствам.

К сожалению, многие люди отравлены этими утопическими идеями, они ненавидят тяжелый труд и долгосрочное планирование, живут фантазиями об иллюзорном успехе.

Почему они отказываются от регулярных усилий и упорной тяжелой работы? Только потому, что по какой-то причине не смогли повзрослеть и преодолеть этап утробного нарциссизма. Они – жертвы собственного инфантилизма, который и заставляет их предъявлять обществу иррациональные требования.

Кажется, их голова, желудок и сердце все еще находятся в материнской утробе, и они требуют, чтобы государство, общество или церковь заменили им мать, причем вышеназванные институты сами поддерживают такое к себе отношение. Внутриутробная жизнь не требует усилий или заслуги. Плод ведет паразитический образ жизни, ему не нужно прилагать усилий даже для того, чтобы есть или дышать.

Большинство людей связывают счастье с внутриутробным состоянием, и, скорее всего, у многих происходит психическая фиксация на этом периоде. Они хотят такой же жизни, какая была в утробе матери, и даже не думают о том, что счастье и пропитание нужно зарабатывать.

Удобство и материальное благополучие способствуют усилению этих иррациональных требований, что в дальнейшем приводит к разочарованиям и обидам из-за невозможности выполнить желаемое. Тогда человек может использовать даже незаконные средства для удовлетворения своих требований, забывая о золотом правиле: достижение чего-либо требует честности, наличия заслуги, упорной работы и длительных усилий. Поиск легких путей и нежелание платить являются проекцией состояния плода, то есть паразитических требований, которые имели место, когда мы еще находились в материнской утробе.

К сожалению, часто в кинофильмах показывают, как просто раздобыть деньги тысячей разных способов, а это вдохновляет людей на такие же преступления. Реклама дает нам свою версию «золотой жизни», полной развлечений и лишенной усилий. Все это глубоко проникает в разум человека, смешивая реальность и фантазии, создавая иллюзию легкого счастья. Если же люди не получают желаемого немедленно, они разочаровываются.

Существует молчаливый аморальный заговор, цель которого – скрыть, что реализация наших законных желаний зависит только от труда и личной заслуги, мы ни у кого не должны просить разрешения и можем честно получить то, чего захотим. Люди же, наоборот, постоянно ожидают внезапного везения или подарка от правительства или же считают, что у них все отняли привилегированные классы и им ничего не остается, кроме как возвратить отнятое силой.

Нас так настойчиво убеждали в одинаковости людей и необходимости равенства, что мы теперь отвергаем любое неравенство и считаем идеалом всеобщую однородность. Мы забыли, что именно индивидуальное различие составляет основу эволюции, которая не бывает массовым явлением, а зависит от добровольно принятого человеком решения. Сколько бы мы насильно ни уравнивали людей, между ними вновь возникнут различия, которые будут результатом личных усилий каждого. Конечно, прогресс и свобода не нравятся тем, кто стремится контролировать толпу ради получения собственной выгоды.

Несомненно, всегда существовали так называемые «слуги народа», лидеры, которые желали только одного – чтобы народ служил им. Это свойственно незавершенной, или «необработанной» человеческой природе.

Уилл Дурант [39] рассматривает историю как фрагмент биологии и говорит, что жизнь человека – просто перипетии существования одного из организмов, населяющих сушу и моря. Он пишет:

«Иногда, гуляя в одиночестве по летнему лесу, мы слышим движение сотен различных видов живых существ, которые летают, прыгают, ползают, прячутся в своих норах. Испуганные животные разбегаются от нас по сторонам, птицы разлетаются, рыбы уплывают прочь. Вдруг мы видим, что принадлежим к меньшинству опасных существ на этой беспристрастной планете, а другие жители ясно демонстрируют, что мы вторгаемся в их естественную среду. История и все достижения человека очень скромны по сравнению с возможностями многочисленных форм жизни на Земле.

Наше соперничество в вопросах денег и совокупления, наши аппетиты, любовь, боль и войны напоминают беспокойство, спаривание, борьбу и страдания, которые происходят под упавшими деревьями и листвой, под кустами и в воде».

Как считает Уилл Дурант, мы рождаемся разными и неизбежно подвергаемся отбору в процессе борьбы за выживание, в которой одни побеждают, а другие терпят неудачу. Неравенство увеличивается по мере усложнения цивилизации и расширения свободы, поскольку свобода и равенство являются вечными врагами. Для достижения равенства всегда приходится ограничивать свободу.

Мы не можем закрывать глаза на то, что выживание и прогресс необходимы, а равенство, о котором так много говорят, – лишь утопия, созданная для управления толпой, равно как и зависть, всегда идущая рука об руку с идеей равенства. Ее используют для борьбы с неравенством, заставляя людей думать, будто привилегированное положение некоторых было достигнуто незаконными средствами и для достижения равенства необходимо уничтожить или поработить их.

Мы не осознаем, что даже самый нищий человек в чем-то превосходит нас. Это может быть хорошее здоровье, смекалка, физическая сила, отсутствие стрессовых ситуаций, способность к ручной работе или выживанию. Возможно, у него есть внутренние богатства: спокойствие, скромность, терпимость и добродетель.

Если мы сравним себя с животными, то увидим, что человек, например, не может жить под водой, у него нет силы слона, величественной мощи льва, он не летает, как птицы. Нет ни одного существа, которое не превосходило бы нас в каком-нибудь смысле или не обладало преимуществом при кажущейся на первый взгляд слабости.

Синдром желания незаслуженного проявляется также в отношениях между мужчиной и женщиной. Мужчина, желающий быть любимым, внимательно изучает женщину, чтобы определить ее качества, но не смотрит на свои, заранее считая себя выдающимся. Если женщина отвергает его, он начинает её презирать или прикладывает все усилия, чтобы показать: это она не смогла его понять или другой мужчина помешал их роману.

Хотеть быть любимым, не пытаясь любить самому; требовать, но не давать ничего взамен; искать дружбы, не предлагая своей; ждать справедливости, не заслужив её, – вот проявления данного синдрома. Подобное нарушение морали свидетельствует о глубокой неуверенности в себе, поскольку человек интуитивно чувствует, что его заслуги и качества намного меньше амбиций. Для укрепления слабой самооценки ему приходится постоянно хвастаться своими добродетелями.

Многие бизнесмены терпят неудачу, поскольку неосознанно пытаются получить прибыль, которую не заслужили, имеют слабую подготовку, не любят трудиться, не готовы жертвовать собой или недостаточно серьезно относятся к делу.

То же самое и среди рабочих. Большинство хотят получать столько, сколько они, по их мнению, заслуживают. Они убеждены, что работодатели эксплуатируют их и не хотят платить, но не пытаются проанализировать свои способности и не задумываются, на основании чего предприятие должно платить им столько, сколько они требуют.

Иногда люди несчастны, так как мало зарабатывают, или считают себя жертвой несправедливости, когда их увольняют. Возможно, их чувства обоснованны, но, к сожалению, иногда они не удовлетворяют требованиям, предъявляемым к занимаемой должности, или предприятие вынуждено экономить, что-то менять по обстоятельствам бизнеса. Поставим себя на место хозяина предприятия. Уволили бы вы рабочего, который вам нужен? Конечно, нет. Но если он не нужен, зачем его содержать, ведь каждому предприятию важна прибыль.

Выбор делается в пользу наиболее подготовленных сотрудников – вот жестокое правило рынка труда. Того, кто неэффективен, как правило, заменяют другим. Некоторые люди никогда не останутся без работы, поскольку обладают выдающимися качествами, которые, скорее всего, обусловлены силой воли, а не даны им от рождения.

Когда анализируют, как распределяется богатство в некоторых странах, и смотрят на различие между доходами богатых и бедных, неизбежно возникает тема социальной несправедливости. Думаю, попытки разрешить эту проблему на основе какой-то особой экономической политики будут ошибочными. На самом деле нужно дать больше возможностей всем людям, чтобы они могли развивать себя, свои таланты и способности, а это позволит им получить лучшие места на рынке рабочей силы и станет огромным вкладом в богатство страны.

Похоже, кто-то очень заинтересован в утаивании от бедных факта, что богатство и благополучие находятся внутри человека и каждый может развивать этот бесценный потенциал. Нам без устали твердят, будто бедность – проблема некоторых социальных групп и они обречены на такое существование, если только какое-нибудь сердобольное правительство вдруг не восстановит «социальную справедливость».

Как правило, забывают об отдельном человеке, а именно на нем держится любая социальная группа. Семья – основа общества, а человек – основа семьи. Ему необходимо осознать, что для победы над бедностью не нужно ни у кого просить разрешения, можно приняться за работу немедленно, для чего важно понять и принять, что основой богатства является развитие внутренних ресурсов человека, а материальное благополучие – лишь отражение этих способностей. Каждый может в любой момент принять на себя ответственность за свою судьбу, не ждать милостыни от правительства, самоорганизоваться, стараться измениться и подготовиться к более квалифицированной работе, а также эффективно управлять собственной жизнью.

Для этого важно изменить образ мышления и перестать ожидать помощи извне, самому заботиться о себе, максимально развивая свои способности. Необходимо тщательно изучать, как люди, родившиеся в бедных семьях, достигли успеха, какова была их повседневная жизнь, что происходило в их умах и сердцах. Нужно поверить, что успех возможен вопреки любой неблагоприятной ситуации.

В нашем мире неравенства существует равенство возможностей. Речь идет о духовных возможностях. Любой человек, независимо от положения, расы, социального класса или цвета кожи, может начать путь своего совершенствования.

Но мало кто понимает, что духовное развитие не означает развития одной стороны жизни человека в ущерб другим. Например, нельзя жить мистикой и созерцанием, забыв о материальном мире. Невозможно разделить дух и материю, так как они образованы одним и тем же видом энергии.

Развиваться духовно означает поместить в свою сущность все то, что обычно находится в личности. Рост будет происходить изнутри наружу, а не наоборот.

Такой процесс неизбежно приведет к повышению уровня сознания и обретению зрелого «я». Человек сможет сам строить свою судьбу, потому что ему будет легче видеть реальность такой, какая она есть, и отказаться от субъективных суждений. Он приобретет внутреннюю силу, которую сможет использовать для достижения в гармоничной пропорции как духовного, так и материального успеха.

Возможно, со временем человек научится накапливать заслугу, ничего не требуя взамен.

Глупец желает тысячи вещей, в которых не нуждается и которых не заслуживает. Мудрец накапливает заслугу, чтобы в его жизни появлялись вещи, люди и события, помогающие достичь счастья и высшей добродетели.

Если мы хотим жить в соответствии с правилами высшей морали, то должны умерить свои запросы, чтобы они совпадали с нашими заслугами и никогда не превышали их.

Давайте будем накапливать заслуги, выполняя духовную работу, которая заключается в безличностном идеале служения на благо человечества.

Давайте избегать ловушек тщеславия, которым заражено так много людей, обманывающих самих себя и считающих, что они многое делают для других, а на самом деле заботящихся исключительно о возвеличивании собственного имиджа.

 

[System34]

Прочти это и прокомментируй, Олег:
«В этом мире ты никому не нужен. Никто не и т.д.

Все по делу написано, никто никому ничего не должен. Возникает вопрос, а если это действительно так, то почему мы говорим, что Оля в рассказе не такая, что она не так себе ведет по отношению к остальным, что она ДОЛЖНА была по другому себя повести. Оля страдает - нет, значит Олю устраивает ее место в классе и то как к ней относятся. В таком случае если Олю все устраивает, то зачем ей что-то менять? Особенно учитывая что она никому ничего не должна. Она хочет быть лучше всех в классе, она чувствует что может и это дает ей силы к действию. Другой очень сильно уважает водителя трамвая, любит с классом ходить на экскурсии, быть как все, не выделяется из класса, порицает выскочек и становится водителем трамвая. Тоже хорошо, все профессии важны.

Касательно меня, может у меня какая-то необычная картина мира, но мне всегда были чужды правила социума, меня всегда напрягало то, что кто-то когда-то придумал правила и я должен жить по этим правилам. Это не говорит о том, что нужно делать плохо другим, это говорит о том что общество лицемерно. В "морали 21 века" говорится про лицемерие, которым пропитано общество, оно везде, оно в отношениях, в правилах, в культуре, люди его перестали даже осознавать в себе. Да, мне не нравятся люди, они лицемерят, осознанно или подсознательно, но они это делают. И я это делаю, конечно же. Постоянно это замечаю и за собой и за другими.
У Соммэра говорится про истинную мораль, про законы природы, про много чего правильного и понятного и к этому безусловно нужно стремиться, но это вопрос не понимания и принятия, а вопрос многодневной тяжелой работы над собой, и принятие других такими какие они есть одно из важным правил по пути к эволюции.

 

[System34]

Желание незаслуженного(признания твоего ЦЕННОГО МНЕНИЯ)

Полностью согласен с материалом. Он, если подумать, говорит то же самое, что и предыдущий - никто никому ничего не должен. Работай, развивайся, расти над собой и все у тебя будет. Если будет столько сколько ты реально заслужил ты будешь счастлив.