JavaScript отключён. Чтобы полноценно использовать наш сайт, включите JavaScript в своём браузере.

Ответить в теме

Сообщение: <blockquote data-quote="Anton11169" data-source="post: 657988" data-attributes="member: 1140">Урок 20Часть 1.1. Драйзер "Ленин"(статья)Русский народ, освобожденный Лениным, никогда не допустит, чтобы его снова превратили в раба. Он будет бороться, проникнутый духом Ленина. В исходе этой борьбы я не сомневаюсь.Как оказалось, ошибался автор. А в целом конечно оптимистично.2. Драйзер "Я считаю это величайшим злодеянием"(статья) Полностью согласен с автором.3. Драйзер "Страна прогресса и подвига"(статья)Тоже не могу не согласиться, колхоз и отмена религии, благоприятно сказывались на обществе.4. Циолковский "Гений среди людей"Не было бы гениев, не было бы движения человечества вперед по пути истины — к прогрессу, единению, счастью, бессмертию и совершенствованию.Жены, семьи, братья, родственники всего менее верят в своего гениального члена и судят о нем обыкновенно по внешним успехам, которые сначала бывают очень сомнительны и даже отрицательны. Но домашние, по крайней мере, снисходительны,  хотя и делают сцены и устраивают жизнь невыносимой для отмеченного роком.Земляки и товарищи гения в отношении понимания относятся к нему, как и родственники, недостает только любви и снисхождения (родственного пристрастия) да прибавляется зависть и недоброжелательство.Еще печальнее отношения гения к специалистам. Положим, мыслитель вводит железные дороги. До них были шоссейные, водные пути и другие, еще более примитивные. От осуществления идей мыслителя должны пострадать ямщики, содержатели дорог, служащие, хозяева парусных судов, трактирщики, некоторые рабочие и т. д. Общее недовольство задетых за живое людей поддерживается учеными и специалистами, так как отражается и на них. Косность мысли и пошлые идеи окружающих мешают им вникнуть в новые течения и сделать беспристрастную им оценку. Страдает и самолюбие: кто-то хочет быть выше их, умнее.Таланты и гении большею частью бывают односторонни: одни их способности развиваются за счет умаления других. В жизни они иногда слабее и ограниченнее всех.Несчастия возвышают человека (если, конечно, они в меру, по силе избранного), а счастье, успех, удовлетворение страстей — развращают, обезличивают и расслабляют. Такова пока жалкая природа человека, даже отмеченного дарованиями.Часть 2Дайте краткое определение поступку, описанному ниже. Буквально, одно-два слова. Как это можно назвать?Сын женщины совершил преступление, убил полицейского при задержании, когда поймали их группировку за грабёж. Она продала квартиру, которую завещал её сыну дедушка и передала деньги жене и ребёнку погибшего полицейского.Всё правильно сделала.Часть 3Какое из этих двух утверждений - верно, на ваш взгляд? Почему? А почему другое - неверно? Обоснуйте.1. Благородный муж думает о должном. Низкий человек думает о том, что выгодно.(Конфуций)Это утверждение на мой взгляд верно, потому что должное не всегда может быть выгодным.2. Признак ума - совершать выгодные тебе поступки.Считаю это не верным утверждением потому что в выгоду мне могут пострадать другие люди.Часть 4Посмотрите рисунок и прокомментируйте, что вы об этом думаете. Знаете ли вы случаи такого поведения людей? Приведите примеры, если таковые у вас есть.Мать считает что сын виноват в том что его отец алкаш. Из-за двоек он льёт. Думаю это полная чушь, и это очередной повод для отца.Часть 5Филонович "О коммунистической морали"2. Долг, честь, совесть, счастье. Как их понимает коммунистическая мораль.Долг – это не покорность и смирение, а борьба за коммунизм.Понятие долга очень многообразно: родители должны воспитывать своих детей, дети должны слушаться своих родителей, все граждане Советского Союза должны трудиться, соблюдать правила социалистического общества.Очень легко и просто напомнить человеку, что он обязан делать, но воспитать подлинное чувство долга гораздо труднее. Это задача громадной важности, в решении которой большая роль принадлежит родителям, школе, коллективу, общественности, самовоспитанию.Если человек видит, как все окружающие его товарищи честно выполняют свой долг, он и сам не допустит нарушения его. А если по легкомыслию или несознательности и случится с ним такое, то коллектив не оставив это без внимания. Единодушное осуждение проступка товарищами заставит нарушителя осознать ответственность перед обществом и исправиться.Человек постоянно анализирует свои поступки, действия товарищей, героев прочитанных книг, увиденных кинофильмов, театральных постановок и даже пытается представить свои действия, если бы он оказался на их месте. При этом нередко решающее слово принадлежит совести, и, если она осуждает поведение человека, тяжко приходится ему. «Совесть мучает», – говорят в народе.Совесть не имеет права спать.Справедливые цели, которые ставят перед собой коммунисты, привлекли на сторону социализма симпатии всех, кто хочет честно разобраться в окружающей жизни. Всё больше и больше передовых людей капиталистических стран, инженеров, ученых, деятелей искусств, служителей религиозных культов и даже отдельные капиталисты начинают испытывать тревогу, а кто и прямые укоры совести, видя всю гнилость, продажность, паразитизм и лицемерие общества, построенного на эксплуатации.Понятие чести в коммунистической морали принципиально отличается от понятия чести в эксплуататорском обществе. В классовых антагонистических формациях честь является выражением индивидуализма правящих классов.Для трудящихся единственный путь к подъему чувства человеческого достоинства и чести – это путь борьбы против эксплуатации, путь освобождения от колониального рабства миллионов угнетенных. Это путь борьбы за мир, ибо решение спорных вопросов силой оружия недостойно современного человека, потому что оно низводит его до положения диких зверей.Честь человека непосредственно связана с его отношением к своему долгу. Чем лучше и самоотверженнее выполняет человек свой долг, тем выше его достоинство, тем больше чести ему оттоварищей, от коллектива, от общества. Это возвышает человека в собственном мнении, он начинает уважать себя.Счастье в подлинном его значении нам следует понимать так, как понимали его великие вожди пролетариата – Маркс, Энгельс, Ленин, большевики-революционеры. Они видели свое счастье в борьбе за интересы пролетариата и всех трудящихся, посвятив этой борьбе всю свою жизнь.В невероятно тяжелых условиях, под ежеминутной угрозой жестокой расправы со стороны полиции и жандармов, под страхом смерти борцы за дело революции отдавали все свои силы, а часто и жизни, делу освобождения народа и были счастливы, счастливы сознанием величия своего дела.3. О нравственных чертах быта и семьи в социалистическом обществе.Моральный кодекс строителя коммунизма требует от каждого советского человека честности и правдивости, нравственной чистоты, простоты и скромности как в общественной, так и в личной жизни.Немыслимо оздоровить быт, не избавившись от всех «хранителей традиций капитализма», не ликвидировав позорные явления, ещё имеющиеся в нашем быту. Отрадно, что они не типичны для нашего общества. У них нет почвы для дальнейшего роста. Под влиянием советской действительности они вянут, гниют, исчезают из нашего быта.Социалистическое общество, удовлетворяя личные интересы людей, наполняя жизнь новыми благородными целями, создает условия для полной ликвидации всех остатков прошлого в нашем быту, обеспечивает торжество подлинно человеческой морали.Весьма часто браки заключаются исходя из интересов капитала, из стремления увеличить собственность. Нередки случаи, когда пожилые женщины покупают себе молодых мужей, а старики – молодых жен. В таких случаях растаптывается святое чувство любви, а семейные отношения становятся отношениями покупателя и продавца. В капиталистических странах существуют так называемые брачные конторы; издаются специальные журналы с фотографиями мужчин и женщин, стремящихся к заключению брачного контракта. Так брак превращается в сделку, а любовь становится предметом купли и продажи.С уничтожением капитализма дело меняется коренным образом. Ликвидация частной собственности уничтожает основу браков по расчету, выбрасывает на свалку все то отвратительное, что калечило и унижало любовь, что мешало соединению двух любящих сердец. Новая организация общества создает все условия для появления настоящей, крепкой, дружной семьи.Настоящая любовь, дополненная товарищеской взаимопомощью и сотрудничеством свободных от эксплуатации людей, – вот основа нашей советской семьи. В ней нет яростной борьбы за наследство, нет борьбы между детьми и родителями. Взаимная любовь мужа и жены дополняется чувством ответственности перед обществом за воспитание своих детей, общностью идеалов, совпадением общественных и личных интересов и целей. Материальная обеспеченность, уверенность в завтрашнем дне, полное равноправие всех членов семьи, улучшение жилищных условий все больше и больше укрепляют нашу семью.Настоящая любовь всегда идет рука об руку с дружбой. Любимый человек – первый и самый близкий друг, с которым можно поделиться и радостью, и горем, и заветной мечтой, и опасениями.С появлением детей у родителей возникает чувство долга по отношению к обществу, к государству, которое заинтересовано в правильном воспитании молодого поколения.Воспитать человека гораздо труднее, чем обучить его. Обучение или образование – это овладение определенной суммой знаний. Рамки воспитания гораздо шире. Они помимо образованиявмещают в себя политические, нравственные, эстетические принципы. Весь строй, весь уклад семьи оказывает влияние на воспитание ребенка.Воспитание необходимо органически связывать с трудом. Ребенок должен крепко, на всю жизнь усвоить непреложную истину, что все окружающее его создано трудом человека и что труд – это обязанность каждого члена общества. К сожалению, некоторые родители по самым различным причинам стремятся любыми средствами уберечь своё дитя от труда. Одни считают, что ребенок ещё успеет наработаться, когда станет взрослым; другие хотят избавить его от труда, пока есть возможность; третьи просто от излишней близорукости, от чрезмерной родительской любви усматривают «счастье» детей в безделье.Оберегая детей от труда, родители тем самым с ранних лет воспитывают в них неправильное отношение к нему, подготавливают почву, на которой в будущем вырастет ряд отрицательных черт в характере ребенка, а избавиться от них в более старшем возрасте будет трудно. Кроме того, родители вступают в конфликт со школой, пионерской организацией, которые учат уважать и ценить труд. Психология ребенка раздваивается, он начинает лицемерить, показывая одно отношение к труду дома, а другое в школе.</blockquote>